Publicado: 08 Jul 2005 20:29
No como otros que escriben chorradicas como estas:
El tuishou sólo revela fallos. La corrección se hace mejor en Mapu o con formas. Pero sin la información práctica del tuishou, nunca sabrás si haces o no bien las cosas.
¿Que c**o puede ser "la corrección" más que revelar fallos?.
El tuishou pone en relieve la existencia de problemas. El resto de prácticas los corrijen (al menos en mayor grado y de forma más rápida que el Tuishou). Como el proceso es dinámico, todos los métodos han de coexistir en el tiempo, a riesgo de profundizar en errore que pasarían inadvertidos (por no entrenar tuishou) o de no llegar de un modo "eficiente" a su resolución, por no dedicarle tiempo al entrenamiento en solitario.
Por cierto, la proxima vez, te va a invitar a té quien yo me sé, ¡que ya vale de hacer el chorra!
Vamos a ver, que Tu y Yo nos conocemos y tenemos las joyas familiares ennegrecidas de hacer mapu y formas (sobre todo tu que eres más burro). Resulta que hasta que no has topado con un maestro que te ha puesto las pilas a tope en Tuisou no has aprendido realmente a manejar tus kuas y demás segmentos anatómicos implicados, con la suficiente solvencia como para mostrar verdadero enrraizamiento.
Si, en efecto, el mismo que [MODE ENVIDIA] en sesiones de entrenmiento privadas [/MODE ENVIDIA] me ha explicado que la clave para la corrección de errore está en los ejercicios sobre todo y en las formas de modo secundario. El tuishou no es más que un modo de comprobar si funciona "en la práctica". Aunque desde luego, también se aprende y corrije, pero en un grado menor.
Ambos conocemos de sobra a verdaderos maniacos del mapu que una vez alcanzado cierto kunfu de estatua, se estancaron y pudieron comprobar más tarde que por mucho que bajes el culo y coloques la pelvis no te tienes en pie si te toca un experto, mientras que si aprendes a moverte adecuadamente puedes dar una sorpresa al más espabilado.
En efecto, su fallo fue entrenar en una dirección equivocada y no contar con la herramienta del tuishou (además de con un compañero adecuado),para detectar que aunque su entrenamiento daba frutos, no eran los que necesitaba.
Ese método "tradicional" estaba destinado a "cribar" a los alumnos, separando de forma natural a los que tenían talento de los que no.
De manera que los que mostraban talento eran los más adaptables a esa antipedagogía, mientras que los veraderamente capaces de asimilar o eran enseñados aparte o se morían de asco.
A estos me refería yo.
Ese ser enseñado aparte podía depender de criterios tan peregrinos como ser de la misma secta, pueblo o familia del maestro o, más comúnmente, ser rico y pagar a tocateja lo pactado.
Si, y además, a tener el talento necesario, por que si no....
Cambiando de tercio pero abundando en lo mismo. Insisto en que es infinitamente más dificil movilizar el RenTuliangmai (o pequeño circulo celeste u órbita microcósmica) en una posición 100% estática, que con un sutil balanceo de la pelvis e incluso de todo el tronco, sincronizado con la respiración y la intención (tradución libre de YiNien).
Esto no lo digo yo, me lo han enseñado 2 maestros distintos de Chikung. Hay métodos totalmente estáticos pero considero que esta pequeña ayuda dinámica puede enseñar a sortear obstáculos iniciales que resultan ser muy fustrantes. Además tiene todo que ver con la mecánica interna del Taichichuan.
La visión de tales "canales" por los clásicos del Taichichuan no es idéntica a la de la MTC. Precisamente, una vez "nutrido el cerebro" se busca que el Chi "se desborde e inunde todo el cuerpo" para luego "hundirse en los huesos" .... etc....
Jejejeje, en efecto, por eso luego la gente que tiene conocimientos "discretos" en TCC, intenta adquirir por otro camino lo que le falta. Lo malo es que en ocasiones, no son conocimientos totalmente intercambiables.
Chong Mai no es algo de lo que se hable en voz alta. Y en el TCC, o tiene poco uso, o está restringico a muy pocos saber de ello.
Antonio.
El tuishou sólo revela fallos. La corrección se hace mejor en Mapu o con formas. Pero sin la información práctica del tuishou, nunca sabrás si haces o no bien las cosas.
¿Que c**o puede ser "la corrección" más que revelar fallos?.
El tuishou pone en relieve la existencia de problemas. El resto de prácticas los corrijen (al menos en mayor grado y de forma más rápida que el Tuishou). Como el proceso es dinámico, todos los métodos han de coexistir en el tiempo, a riesgo de profundizar en errore que pasarían inadvertidos (por no entrenar tuishou) o de no llegar de un modo "eficiente" a su resolución, por no dedicarle tiempo al entrenamiento en solitario.
Por cierto, la proxima vez, te va a invitar a té quien yo me sé, ¡que ya vale de hacer el chorra!
Vamos a ver, que Tu y Yo nos conocemos y tenemos las joyas familiares ennegrecidas de hacer mapu y formas (sobre todo tu que eres más burro). Resulta que hasta que no has topado con un maestro que te ha puesto las pilas a tope en Tuisou no has aprendido realmente a manejar tus kuas y demás segmentos anatómicos implicados, con la suficiente solvencia como para mostrar verdadero enrraizamiento.
Si, en efecto, el mismo que [MODE ENVIDIA] en sesiones de entrenmiento privadas [/MODE ENVIDIA] me ha explicado que la clave para la corrección de errore está en los ejercicios sobre todo y en las formas de modo secundario. El tuishou no es más que un modo de comprobar si funciona "en la práctica". Aunque desde luego, también se aprende y corrije, pero en un grado menor.
Ambos conocemos de sobra a verdaderos maniacos del mapu que una vez alcanzado cierto kunfu de estatua, se estancaron y pudieron comprobar más tarde que por mucho que bajes el culo y coloques la pelvis no te tienes en pie si te toca un experto, mientras que si aprendes a moverte adecuadamente puedes dar una sorpresa al más espabilado.
En efecto, su fallo fue entrenar en una dirección equivocada y no contar con la herramienta del tuishou (además de con un compañero adecuado),para detectar que aunque su entrenamiento daba frutos, no eran los que necesitaba.
Ese método "tradicional" estaba destinado a "cribar" a los alumnos, separando de forma natural a los que tenían talento de los que no.
De manera que los que mostraban talento eran los más adaptables a esa antipedagogía, mientras que los veraderamente capaces de asimilar o eran enseñados aparte o se morían de asco.
A estos me refería yo.
Ese ser enseñado aparte podía depender de criterios tan peregrinos como ser de la misma secta, pueblo o familia del maestro o, más comúnmente, ser rico y pagar a tocateja lo pactado.
Si, y además, a tener el talento necesario, por que si no....
Cambiando de tercio pero abundando en lo mismo. Insisto en que es infinitamente más dificil movilizar el RenTuliangmai (o pequeño circulo celeste u órbita microcósmica) en una posición 100% estática, que con un sutil balanceo de la pelvis e incluso de todo el tronco, sincronizado con la respiración y la intención (tradución libre de YiNien).
Esto no lo digo yo, me lo han enseñado 2 maestros distintos de Chikung. Hay métodos totalmente estáticos pero considero que esta pequeña ayuda dinámica puede enseñar a sortear obstáculos iniciales que resultan ser muy fustrantes. Además tiene todo que ver con la mecánica interna del Taichichuan.
La visión de tales "canales" por los clásicos del Taichichuan no es idéntica a la de la MTC. Precisamente, una vez "nutrido el cerebro" se busca que el Chi "se desborde e inunde todo el cuerpo" para luego "hundirse en los huesos" .... etc....
Jejejeje, en efecto, por eso luego la gente que tiene conocimientos "discretos" en TCC, intenta adquirir por otro camino lo que le falta. Lo malo es que en ocasiones, no son conocimientos totalmente intercambiables.
Chong Mai no es algo de lo que se hable en voz alta. Y en el TCC, o tiene poco uso, o está restringico a muy pocos saber de ello.
Antonio.
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