¿has llegado a conocer en persona a la Bestia de Asia, Bolo Yeung (Operación Dragón, Enter the Dragon, 1973)?
Pues no, no he tenido el gusto. Pero si he conocido a Russell Wong (creo que se llama así, el malo de "Romeo debe morir"), y es bastante malo, malo, malo...
También he tenido un rollete de fin de semana con Jessica Alba, pero creo que esto es para el foro "de todo un poco".
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Pero es que yo defiendo que el Taichi sirve para "abrir meridianos" puesto que una parte del entrenamiento permite (despu{es de años de práctica) acceder a este compartimento de la salud.
Si partimos el aprendizaje del Tai Ji Quan para "abrir meridianos" (que es como se suele practicar, más como un trabajo de Yang Sheng que como un Wushu), no solo nos perderemos una parte importantísima del contenido, sino que además el camino para llegar a eso será muchísimo más largo, tal y como mencionas. "abrir los meridianos" es una consecuencia lógica de una práctica integral y bien realizada, no una meta en sí misma. Y podríamos discutir mucho muchísimo de lo que se entiende como abrir meridianos...
Por cierto, que yo no estoy en contra de esta perspectiva del Tai Ji Quan, ya he comentado antes que tiene sus ventajas e incluso sus funciones sociales, llegados a cierto punto.
Y el taichi también cultiva un trabajo de meditación, que permitirá, a muy largo plazo, movilizar un tipo de energía interna denominada Hunyuan que permitiría conectar con los ritmos naturales
Insisto, como
consecuencia de un trabajo integral y bien realizado. No obstante hay sistemas más especializados para desarrollar este tipo de "energías" (también se podría discutir mucho de como se entiende ahora el Qi a como se entiende en los clásicos y en determinados círculos).
De todos modos, mi triste experiencia personal me ha dejado comprender, del modo más humillante posible, que este despertar de las facultades energéticas es muchísimo mas lento que la ejecución correcta de una técnica de combate
¿sinceramente consideras que para acceder a este tipo de facultades el Tai Ji Quan es la herramienta más apropiada?
Personalmente creo que no. Más aún cuando el Tai Ji Quan no busca un trabajo directo sobre el Qi, sino sobre el Jin, con todo lo que ello conlleva.
O sea, que es más fácil pegar un cebollazo con potencia o partir la articulación metacarpiana del contrincante, que fundirse con el Tao o abrir el punto del palacio Nirvana o completar la órbita microcósmica (o microscópica, como dicen algunos pringaos ).
Idem. anterior
Normalmente parecería que, visto el ambientillo espiritual-energetico de las clases debería ser justo lo contrario. Mucha iluminación espiritual y poca eficencia en combate.
Seguramente por que no se explica las cosas como debiera. Hay mucha desinformación y malas interpretaciones de conceptos. Y tú deberías saber perfectamente de lo que hablo.
De ser así, de las escuelas de Taichi saldrían muchos Jesuses, Budas, Vicentes Ferrer o yo qué sé..La estadistica nos confirmaría que no es el caso
Curioso pues que las estadísticas también digan que el porcentaje de Tai Ji Quan mal hecho es superior al bien hecho.
De todos modos, yo estoy maravillado de la capacidad "relajante" del Taichi bien hecho, y me encanta su utilidad de apoyo terapeutico en algunos casos.
Insisto de nuevo, por pesado que suene, como consecuencia de un trabajo íntegro y bien realizado. Y no una "relajación" como objetivo o meta.
En cuanto a su utilidad como apoyo terapéutico, nunca la he negado, pero es de justicia reconocer que no es lo principial dentro del Tai Ji Quan "clásico".
En fin, Taichi significa lo absoluto. ¿ Acaso podría quedar algo al margen?
En absoluto, pero la cuestión es, ¿por donde empezamos la práctica? ¿por el currele bueno o por unirse con el cosmos?
saludos
