Jordi V. escribió:Hola nap-
Eljugador dijo:
el tai chi se basa en la alternacia continua entre Yin-Yang que por definicion son "Dos energías, complementarias..." ¿tai chi sin trabajo de la energía? Perdona, pero no.
Entiendo tu planteamiento, y lo comparto al cien por cien.
Pero siguiendo tu misma argumentación, podría plantearse la siguiente objeción:
el tai chi se basa en la alternacia continua entre Yin-Yang que por definicion son "Dos energías, complementarias..." ¿tai chi sin combate real? Perdona, pero no.
Normalmente, las escuelas de taijiquan centran su marcialidad en ejercicios de empuje de manos y algunas "aplicaciones marciales", pero eso queda muy lejos de lo que es una confrontación real. Hacen falta distintos escenarios, y entre ellos debe estar el combate a contacto (después de recibir la segunda torta, las aplicaciones no salen, porque las lágrimas, el dolor en el plexo solar o el mareo nos impiden recordar "levantar el látigo", "cabalgar al tigre" y tal). A cada cual decidir si usar muchas protecciones o pocas. Lo mismo es útil para otros métodos de Taijiquan, como la esgrima o el manejo del palo largo: si no se practica combate, es muy difícil comprender la utilidad, el foco y los detalles de los movimientos de las formas.
No deberíamos contemplar al Taijiquan como arte marcial si no se incluye el combate libre. Como mucho, se quedaría en una recreación marcial, o un ejemplo de situaciones de combate, pero nunca un arte útil para la defensa personal.
Esto no debería olvidarse.
Cierto, lo admito. Es una faceta mas de esto.
Enmarcado dentro de esto queda el principio de "no agresion", de evitar el enfrentamiento y para evitar toda agresividad
Pero ¿Y cuando esta estrategia falla? Si te enfrentas a una violación, o alguien quiere dañar a tus hijos, o en algún caso en el que la "no agresión" se conveirta en algo inútil? Creo que poquísimos practicantes de Taijiquan sabrían responder con la contundencia adecuada, ya que es algo que jamás se ha entrenado.
A ver, evidentemente, en ese caso, hay defensa...estoy hablando de situaciones generales y "normales".Y cierto, poca gente está entrenada para eso, pero en parte, se debe a que poca gente ve todavia este arte como "marcial" y no están dispuestos a trabajarlo de ese modo, una pena, segun mi opinion pero así lo veo en muchos compañeros de clase...
Dudo que veas dos practicantes "dándose una mano de hostias",
El lenguaje nos mete en trampas insalvables. En tu comentario, "una mano de hostias", suena a algo repugnante, poco digno y macarra, pero para mí "una mano de hostias", es un momento en el que comparto mis conocimientos con un compañero (o una compañera), que intenta ponérmelo difícil y que no me deja reaccionar como dicta el manual. Después del combate, fuera protecciones, un abrazo y a comentar entre risas lo que ha ido pasando: cómo hemos reaccionado, cómo nos ha pillado en un momento de distracción, qué buena aquella técnica... Y luego, a tomar un café con leche (o una birra, dependiendo del adversario) y somos amigos para siempre. El combate dignifica las artes marciales, no las convierte en un espectáculo de Neanderthales.
Será el lenguaje.Y sí efectivamente, suena mal.
Por lo que veo te va el Sanda, pero no el taichi
también suena despectivo (aunque quizá no sea tu intención). Pues es una lástima que no veas la utilidad de mezclar ambos entrenamientos. El Sanda es el laboratorio que da miedo a muchos practicantes de Taiji, y por eso hay tan pocos buenos luchadores en nuestro arte.
Equivocado totalmente, ¿despectivo? Ojala me atreviese yo a meterme a eso, Jordi, soy una defensora "a muerte" de la marcialidad del tai chi y mi frustración es no trabajar más sus aplicaciones en condiciones... todo lo contrario, y mis disulpas si alguien que haga sanda se ha molestado...
no conozco ninguna para iniciar un ataque.(digo no conozco, no sé si habrá)
Si practicas Chen, conocerás yanshou hongchui (cubrirse con la mano y lanzar un puñetazo), tuivu yazhou (romper el brazo dando un paso atrás), Tuo er'hong (dos puñetazos poderosos); dangtou pao (puñetazo como un cañón por delante de la cabeza), etc- Todas estas técnicas tienen un componente de iniciación de ataque claramente visible, con los que se desarraiga a un adversario, sino que se le hiere.
Cheng manching siempre explicaba que el Tuishou **no** es la parte marcial del Taiji: los movimientos que sirven para matar al adversario, están en la forma, y la gente los practica sin ningún tipo de pudor...En fín, que creo que el error está en el lenguaje y no en el contenido del Taijiquan. Un arte marcial que sólo contemple desequilibrios y defensas pero no un ataque resolutivo, no es un arte marcial, es un juego que imita pobremente la lucha.
Yo no he dicho lo contrario Jordi, puedes romper o partir al adversario con muchas tecnicas y evidentemente le hieres pero mucho, mucho... la no agresión no va por ahí, creo que me sigues aunque no lo sepa expresar bien...
E insisto: para mí, no existe un Taijiquan sin Qi, y forma parte esencial de mi práctica cotidiana (si no la más importante de mi vida). Pero también comprendo que el arte marcial implica Wu (lucha).
Un saludo muy cordial en un fresquito día de verano
Jordi[/quote]
) y opino que SI existe taijiquan sin trabajo especifico del Qi, de hecho lo que opino es lo contrario. El trabajo del taijiquan es exclusivamente físico, no hay que dejarse engañar por los conceptos chinos para chinos.
)
