Contenidos del estilo Yang de Taiji
Publicado: 11 Feb 2004 12:55
Abro otro post, con vuestro permiso, para comentar cosas sobre el contenido del estilo Yang de Taiji (y lo que se tercie) que han aparecido en otro tema (¿Posible fraude? Curso de Taiji con Espada de Fumin Wang Guo ), por que me parece más coherente que dejarlas allí como tema secundario.
Respecto al contenido original del estilo Yang, en mi humilde y personal opinión, creo que jamás podremos saber cual era, puesto que es tradición que el maestro enseñe al alumno según sus propias capacidades, por lo que la transmisión del conocimiento no es una cosa monolítica y estática, sino que fluye con las características de cada persona.
Por este motivo, el Kung-Fu que enseñaba Yang Luchan era diferente en cada caso: a cada uno de sus hijos le enseñaba de una manera especial, mientras que enseñaba técnicas y métodos diferentes a los guardias de la Corte Imperial. Por eso creo que era un método especializado.
A veces se olvida que, hasta la introducción de la metodología pedagógica occidental, los estilos carecían de sistematización y se enseñaba sin currículo definido, dependiendo del humor del maestro y de los sacrificios del alumno. Este método se demostró pobre, por eso el maestro Yang Chengfu, de tercera generación del estilo Yang, decidió modernizar el método de enseñanza mediante un currículo escrito que debía completarse como programa de estudios (al igual que lo hicieron también los maestros del estilo Wu, y los del estilo Chen años después). Plasmó esta idea en distintos lugares a lo largo de toda su vida, por ejemplo en el Instituto Central de Guoshu de Nanjing, donde él y otros grandes maestros abogaron por la enseñanza abierta, renovada por los aires reformistas en la política china, alejada de secretismos, con un programa de estudios claro y eficiente, que permitía al alumno aprender Taijiquan, armas y otros estilos externos (incluido el boxeo occidental) en un tiempo relativamente reducido, que oscilaba entre los tres y los cinco años.
En otra escuela, la famosa Asociación Zhirou, dirigida por Chen Weiming, el maestro Yang Chengfu enseñaba lo siguiente:
1er año: Taijiquan, Empuje de manos sin desplazamiento, Espada de Taiji
2º año: Taiji Changquan (Boxeo Largo) y Empuje de manos con desplazamiento
3er año: Da Lu (tirar atrás con desplazamiento largo), Sanshou (Forma a dos personas y ejercicios de combate), Esgrima en pareja y lanza de Taiji
La escuela estaba abierta 300 días al año. Si entrenabas cada día, pagabas 10 yuanes al mes; cada tres días, 6 yuanes; cada dos días 4 yuanes. Una vez por semana costaba 2 yuanes. Esta lista de precios demuestra que si una persona abonaba el precio de las clases, aprendía todas las materias, sin necesidad de pertenecer a ningún círculo de iniciados, sin poner condiciones a la enseñanza y sin sectarismos.
Es interesante notar que, en tiempos de Yang Chengfu no se habla del palo de Taiji, ni del sable. Tampoco se habla en ningún texto de la época de los famosos 108 movimientos (creo más probable que fuese una invención posterior de Wu Jianquan y Yang Chengfu, influidos por la enseñanza del taoísta Song Shuming). Si que existe la forma en pareja Sanshou, que algunos descendientes actuales de la familia Yang niegan que haya existido dentro del estilo (acusan a un tal Chen Yanlin de haberse inventado la forma en cuestión y de haberla hecho pasar por Yang auténtica). Tampoco aparece ninguna mención al Qigong (trabajo de energía), ni siquiera a la famosa “postura del árbol”, que en mi opinión no era conocida por casi nadie en esos días. Creo que la introducción de los métodos de postura estática, como la del árbol (que forman parte integrante del Xingyiquan) fue una introducción del alumno de Yang Chengfu, el maestro Chen Weiming, quien era a su vez alumno del famoso maestro de Xingyi, Sun Lutang.
O sea, si has seguido leyendo hasta aquí (enhorabuena), no creo que exista EL estilo Yang, sino LAS ramas del estilo Yang. Cada cual con sus puntos buenos y sus puntos malos. Tampoco quiero decir que el estilo Yang Chengfu sea el único, el mejor, ni nada de eso. Otros estilos que no han pasado por la revisión de éste maestro son para mí incluso mejores técnicamente.
Cuatro notas y termino:
1-El estilo Cheng Man-ch’ing se considera actualmente un estilo aparte, si bien el propio Cheng siempre defendió su fidelidad al arte que le fue transmitido
2-Me parece, como poco, algo engreído el decir que la forma de 32 posturas de espada no vale porque soy capaz de aprenderla en una mañana. Aprenderla es facilísimo, pero ejecutarla correctamente no lo es tanto. Algunas formas son incluso más cortas que ésta, pero puedes estar estudiándolas durante mucho tiempo. El valor de la forma no está en el tiempo que tardas en aprenderla, sino en cómo la comprendes (¿Puedes emplear los movimientos con precisión, trasladando la potencia energética hasta la punta del arma, puedes completar el timing adecuado, puedes usar los movimientos en esgrima libre? Etc.)
3-No soy, actualmente, practicante del estilo Yang, por lo que no tengo ningún interés en defender ninguna de las ramas. Pero el interés histórico del tema es para mi, fascinante, por lo que estaré atento para leer vuestros comentarios.
4-Cada día me parece más y más evidente que el estilo Yang no proviene del Chen. Una cosa es la evolución de los estilos, y otra muy diferente las características, nomenclatura, composición, estrategia técnica y sobre todo, trabajo interno, que son casi, casi, opuestos entre ambos estilos. Esta diferencia está siendo estudiada en China, y algunos maestros que residen en nuestro país, como Zhang Xiumu, defienden esta distinción y la explican de una manera cojonuda (con perdón).
Saludos
Jordi
Respecto al contenido original del estilo Yang, en mi humilde y personal opinión, creo que jamás podremos saber cual era, puesto que es tradición que el maestro enseñe al alumno según sus propias capacidades, por lo que la transmisión del conocimiento no es una cosa monolítica y estática, sino que fluye con las características de cada persona.
Por este motivo, el Kung-Fu que enseñaba Yang Luchan era diferente en cada caso: a cada uno de sus hijos le enseñaba de una manera especial, mientras que enseñaba técnicas y métodos diferentes a los guardias de la Corte Imperial. Por eso creo que era un método especializado.
A veces se olvida que, hasta la introducción de la metodología pedagógica occidental, los estilos carecían de sistematización y se enseñaba sin currículo definido, dependiendo del humor del maestro y de los sacrificios del alumno. Este método se demostró pobre, por eso el maestro Yang Chengfu, de tercera generación del estilo Yang, decidió modernizar el método de enseñanza mediante un currículo escrito que debía completarse como programa de estudios (al igual que lo hicieron también los maestros del estilo Wu, y los del estilo Chen años después). Plasmó esta idea en distintos lugares a lo largo de toda su vida, por ejemplo en el Instituto Central de Guoshu de Nanjing, donde él y otros grandes maestros abogaron por la enseñanza abierta, renovada por los aires reformistas en la política china, alejada de secretismos, con un programa de estudios claro y eficiente, que permitía al alumno aprender Taijiquan, armas y otros estilos externos (incluido el boxeo occidental) en un tiempo relativamente reducido, que oscilaba entre los tres y los cinco años.
En otra escuela, la famosa Asociación Zhirou, dirigida por Chen Weiming, el maestro Yang Chengfu enseñaba lo siguiente:
1er año: Taijiquan, Empuje de manos sin desplazamiento, Espada de Taiji
2º año: Taiji Changquan (Boxeo Largo) y Empuje de manos con desplazamiento
3er año: Da Lu (tirar atrás con desplazamiento largo), Sanshou (Forma a dos personas y ejercicios de combate), Esgrima en pareja y lanza de Taiji
La escuela estaba abierta 300 días al año. Si entrenabas cada día, pagabas 10 yuanes al mes; cada tres días, 6 yuanes; cada dos días 4 yuanes. Una vez por semana costaba 2 yuanes. Esta lista de precios demuestra que si una persona abonaba el precio de las clases, aprendía todas las materias, sin necesidad de pertenecer a ningún círculo de iniciados, sin poner condiciones a la enseñanza y sin sectarismos.
Es interesante notar que, en tiempos de Yang Chengfu no se habla del palo de Taiji, ni del sable. Tampoco se habla en ningún texto de la época de los famosos 108 movimientos (creo más probable que fuese una invención posterior de Wu Jianquan y Yang Chengfu, influidos por la enseñanza del taoísta Song Shuming). Si que existe la forma en pareja Sanshou, que algunos descendientes actuales de la familia Yang niegan que haya existido dentro del estilo (acusan a un tal Chen Yanlin de haberse inventado la forma en cuestión y de haberla hecho pasar por Yang auténtica). Tampoco aparece ninguna mención al Qigong (trabajo de energía), ni siquiera a la famosa “postura del árbol”, que en mi opinión no era conocida por casi nadie en esos días. Creo que la introducción de los métodos de postura estática, como la del árbol (que forman parte integrante del Xingyiquan) fue una introducción del alumno de Yang Chengfu, el maestro Chen Weiming, quien era a su vez alumno del famoso maestro de Xingyi, Sun Lutang.
O sea, si has seguido leyendo hasta aquí (enhorabuena), no creo que exista EL estilo Yang, sino LAS ramas del estilo Yang. Cada cual con sus puntos buenos y sus puntos malos. Tampoco quiero decir que el estilo Yang Chengfu sea el único, el mejor, ni nada de eso. Otros estilos que no han pasado por la revisión de éste maestro son para mí incluso mejores técnicamente.
Cuatro notas y termino:
1-El estilo Cheng Man-ch’ing se considera actualmente un estilo aparte, si bien el propio Cheng siempre defendió su fidelidad al arte que le fue transmitido
2-Me parece, como poco, algo engreído el decir que la forma de 32 posturas de espada no vale porque soy capaz de aprenderla en una mañana. Aprenderla es facilísimo, pero ejecutarla correctamente no lo es tanto. Algunas formas son incluso más cortas que ésta, pero puedes estar estudiándolas durante mucho tiempo. El valor de la forma no está en el tiempo que tardas en aprenderla, sino en cómo la comprendes (¿Puedes emplear los movimientos con precisión, trasladando la potencia energética hasta la punta del arma, puedes completar el timing adecuado, puedes usar los movimientos en esgrima libre? Etc.)
3-No soy, actualmente, practicante del estilo Yang, por lo que no tengo ningún interés en defender ninguna de las ramas. Pero el interés histórico del tema es para mi, fascinante, por lo que estaré atento para leer vuestros comentarios.
4-Cada día me parece más y más evidente que el estilo Yang no proviene del Chen. Una cosa es la evolución de los estilos, y otra muy diferente las características, nomenclatura, composición, estrategia técnica y sobre todo, trabajo interno, que son casi, casi, opuestos entre ambos estilos. Esta diferencia está siendo estudiada en China, y algunos maestros que residen en nuestro país, como Zhang Xiumu, defienden esta distinción y la explican de una manera cojonuda (con perdón).
Saludos
Jordi
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