Buenas,
En nuestra escuela los rituales Shinto están estrechamente ligados a todo el desarrollo de la práctica marcial y los diferentes niveles de enseñanza.
Al iniciar las clases se recita una plegaria Shinto a los antepasados de la escuela para que "acudan" a velar por el entrenamiento y que influencias malévolas pudieran "corromperlo" (violencia gratuita y similares).
En cada uno de los niveles de enseñanza (Shoden, Chuden y Joden) se van añadiendo porciones de este tipo de conociemiento llegando a ser imprescindibles para la realización de ciertos actos (rituales de purificación de armas) como parte intrínseca de la tradición en sí misma. En el nivel más alto, por poner un ejemplo, el memorizar ciertos Norito y plegarias es obligatorio para obtener la citada certificación.
Hay otro tipo de prácticas relacionadas con tener un Kamidana (altar Shinto) en el Dojo y su mantenimiento o, como ha sido el caso alguna vez, si cae sangre en el tatami (por un pequeño corte al trabajar con armas o por cualquier golpe que dé como resultado que caiga sangre en el tatami) hay que limpiar la sangre de una determinada manera (sal, agua) quemar esa sal y deshacerse de ella de una manera concreta además de recitar una plegaria Shinto en concreto.
Al hacer Tameshigiri se obra de una manera en particular, con la purificación del lugar donde se realizará, y muchos otros aspectos de igual significación Shinto.
Recomiendo la lectura del siguiente artículo:
http://www.shinyokai.com/Essays_TameshigiriReigi.htm
De igual modo ciertos rituales y creencias Shinto, al menos en nuestra escuela, están asociados con la comprensión del papel de las Artes Marciales y del ser humano como tal para entender la responsabilidad que recae en el conocimiento y ejecución de las Artes Marciales, la violencia y lapurificación y corrupción del alma humana a través de determinados actos. De echo, hay ciertas prácticas Shinto asociadas a ciertos ejercicios dentro del Mokuroku de nuestra escuela que enseñan, aunque no se "vea" a simple vista, métodos de respiración y similares...por ejemplo, realizar ciertos ejercicios físicos mientras se recitan largas plegarias Shinto te obligan a respirar de cierta manera, por tanto, el ser capaz de realizar un tipo de respiración (vease mientras recitas) al mismo tiempo que pones en marcha la aplicación de un Kata, hace que condiciones a ciertas mecánicas corporales (consumo de oxígeno por citar la más básica, es como los maigos que se van a hacer footing y son capaces de hablar mientras corren sin bajar el ritmo o sin que su conversación resulte entrecortada), en otras ocasiones fuerza a mantener la concentración en una situación de stress de combate, por ejemplo en un Kata con armas...(como en ciertas disciplinas de Artes de combate en las que añaden el componente verbal para añadir stress, hablar mientras te pegan o intentas defenderte, seguir recitando una plegaria Shinto sin equivocarte mientras otra persona recita la suya y todo éso mientras esa misma persona quiere partirte en dos con una espada o clavarte un Tanto añade más de un quebradero de cabeza a la práctica y requiere una atención y concentración extremas)
Ésto no quiere decir que seamos una panda de "cumbayás", es que es una parte más de las enseñanzas. En la antigüedad recordemos que la vida y la muerte, aunque ya sabemos todos las excepciones en cuanto al abuso de poder por aprte de los guerreros Samurai y similares y ahora no me refiero a ése aspecto, las enseñanzas Shinto eran la parte principal de la cultura Japonesa y, necesariamente, de las castas militares. Vida y muerte ligadas a la práctica marcial tienen como resultado una proyección e influencia del conjunto de creencias religiosas de la cultura en la que se desarrollan, de ahí que el Shinto influenciara a los Koryu...y de igual modo lo hicieron ciertas creencias y ritos en la antigua Grecia para el Pankration, en la Idia con el Kalaripayatu y así en más de una y de dos tradiciones marciales...
En nuestra escuela en particular, desligar la parte Shinto sería perder una parte de la comprensión de la misma y la pérdida de una significativa porción de los conocimientos y legados que de generación en generación se han ido transmitiendo.
Y antes de que Pankratos me dé collejas por el rollo me voy!!! Jejejejeje
Un saludo,
