La Simpleza Teórica del Yoga
Publicado: 08 Dic 2013 09:22
En realidad, cualquier actividad que produzca disminución del estrés, mejora la calidad de vida y por ende la salud general.
Si se toma al yoga como disciplina experimental, hay que tener en cuenta que muchas de sus generalidades son aplicables a otras disciplinas.
¿Qué es lo que produce distensión física y mental?
Esa es la pregunta.
Y aquí conviene conocer y hacer un análisis de los estadios del Yoga.
Yama y Niyama hacen referencia a una cuestión de higiene. Es el principio elemental.
Yama es higiene mental.
Hay sentimientos tales, como el odio, la envidia, los celos, etc. Que provocan desgaste, y por tanto envejecimiento orgánico y mental. Entonces, hacer higiene mental es esto: Librarse de malos sentimientos. Eso es Yama.
Niyama ya es una cuestión física. Y tiene que ver con una buena alimentación. Comer sano y sin excesos, mantener pulcritud higiénica en lo físico y orden en las cosas. Es decir, es vital también mantener limpieza de pensamiento y también limpieza y orden en el medio físico inmediato.
Esto parece de perogrullo, y muy fácil de comprender y aceptar.
Cualquier persona libre de malos pensamientos y que descontamine su medio ambiente así como su cuerpo, va a verse en mejores posibilidades de salud que cualquier persona que tenga pensamientos contaminados o que viva en un ambiente toxico.
Ese es el inicio del yoga. Salubridad mental y física.
Luego viene el Asana.
Este estadio del Yoga apunta a correctas posturas físicas así como a correctos movimientos.
Una persona que se sienta o se para mal, o que se mueve de forma incorrecta. Sufre desgaste innecesario de energía. Y el término Asana suele definirse como "postura", pero más que postura es también "forma de moverse". De modo que el Asana es el correcto uso del cuerpo.
Y lo importante de este estadio, es que se trata de dominar el cuerpo en lo mecánico. Pararse bien y desplazarse bien.
Todos los movimientos o posturas que asumamos con nuestro cuerpo, deben tener en cuenta principios de economía de movimientos y equilibrio general.
Cuando los movimientos y posturas del cuerpo son incorrectas van a sumar siempre mayor estrés.
El siguiente estadio es Pranayama. Y este estadio se refiere a la correcta forma de respirar.
Si nos quedamos tranquilos y ponemos atención en nuestra respiración, podremos darnos cuenta de varias cosas, es posible que nuestra respiración no este siendo muy fluida que digamos, puede que sea una respiración entrecortada y poco profunda.
¿Cuál es la idea de Pranayama?
Respirar bien.
Y ahora viene un estadio crucial para todo esto, y se llama Pratyahara. Lo que quiere decir "inversión de los sentidos" es decir ya no focalizas la atención hacia afuera de ti mismo, si no que la inviertes, o la focalizas en tu propia persona. Observando cuáles son tus pensamientos, cuáles son tus posturas, cómo te estas moviendo, y cuál es tu forma de respirar, qué cosas estás comiendo y en qué cantidad. O si tu medio ambiente físico inmediato está correctamente ordenado y limpio.
De forma, que en la medida que pones atención en ti mismo, puedes corregir aquello que te produzca estrés.
El siguiente elemento o estadio es Dharana, que quiere decir concentración. Es decir hay que concentrarse en mejorar nuestras condiciones de vida, observándonos permanentemente sin dejarse estar. Es de suma importancia mantener la concentración a través de todo el día en estas cuestiones, estar permanentemente observándonos para ver los yerros. Sin dharana no sirve de nada todo lo dicho.
Hasta aquí no hay mayor dificultad de entender y aceptar lo que he dicho. Pero luego vienen dos estadios de más difícil explicación teórica.
Y son Dhyana y Samadhi. Pero lo dejaré para más adelante.
Si se toma al yoga como disciplina experimental, hay que tener en cuenta que muchas de sus generalidades son aplicables a otras disciplinas.
¿Qué es lo que produce distensión física y mental?
Esa es la pregunta.
Y aquí conviene conocer y hacer un análisis de los estadios del Yoga.
Yama y Niyama hacen referencia a una cuestión de higiene. Es el principio elemental.
Yama es higiene mental.
Hay sentimientos tales, como el odio, la envidia, los celos, etc. Que provocan desgaste, y por tanto envejecimiento orgánico y mental. Entonces, hacer higiene mental es esto: Librarse de malos sentimientos. Eso es Yama.
Niyama ya es una cuestión física. Y tiene que ver con una buena alimentación. Comer sano y sin excesos, mantener pulcritud higiénica en lo físico y orden en las cosas. Es decir, es vital también mantener limpieza de pensamiento y también limpieza y orden en el medio físico inmediato.
Esto parece de perogrullo, y muy fácil de comprender y aceptar.
Cualquier persona libre de malos pensamientos y que descontamine su medio ambiente así como su cuerpo, va a verse en mejores posibilidades de salud que cualquier persona que tenga pensamientos contaminados o que viva en un ambiente toxico.
Ese es el inicio del yoga. Salubridad mental y física.
Luego viene el Asana.
Este estadio del Yoga apunta a correctas posturas físicas así como a correctos movimientos.
Una persona que se sienta o se para mal, o que se mueve de forma incorrecta. Sufre desgaste innecesario de energía. Y el término Asana suele definirse como "postura", pero más que postura es también "forma de moverse". De modo que el Asana es el correcto uso del cuerpo.
Y lo importante de este estadio, es que se trata de dominar el cuerpo en lo mecánico. Pararse bien y desplazarse bien.
Todos los movimientos o posturas que asumamos con nuestro cuerpo, deben tener en cuenta principios de economía de movimientos y equilibrio general.
Cuando los movimientos y posturas del cuerpo son incorrectas van a sumar siempre mayor estrés.
El siguiente estadio es Pranayama. Y este estadio se refiere a la correcta forma de respirar.
Si nos quedamos tranquilos y ponemos atención en nuestra respiración, podremos darnos cuenta de varias cosas, es posible que nuestra respiración no este siendo muy fluida que digamos, puede que sea una respiración entrecortada y poco profunda.
¿Cuál es la idea de Pranayama?
Respirar bien.
Y ahora viene un estadio crucial para todo esto, y se llama Pratyahara. Lo que quiere decir "inversión de los sentidos" es decir ya no focalizas la atención hacia afuera de ti mismo, si no que la inviertes, o la focalizas en tu propia persona. Observando cuáles son tus pensamientos, cuáles son tus posturas, cómo te estas moviendo, y cuál es tu forma de respirar, qué cosas estás comiendo y en qué cantidad. O si tu medio ambiente físico inmediato está correctamente ordenado y limpio.
De forma, que en la medida que pones atención en ti mismo, puedes corregir aquello que te produzca estrés.
El siguiente elemento o estadio es Dharana, que quiere decir concentración. Es decir hay que concentrarse en mejorar nuestras condiciones de vida, observándonos permanentemente sin dejarse estar. Es de suma importancia mantener la concentración a través de todo el día en estas cuestiones, estar permanentemente observándonos para ver los yerros. Sin dharana no sirve de nada todo lo dicho.
Hasta aquí no hay mayor dificultad de entender y aceptar lo que he dicho. Pero luego vienen dos estadios de más difícil explicación teórica.
Y son Dhyana y Samadhi. Pero lo dejaré para más adelante.
