ChenJiaGou o WuDangShan ¿cuál es el punto de partida?

[taitxitxuan]

En 1932, Wan Laisheng publicó un libro titulado “el Taijiquan Original de Zhang Sanfeng”, que es un estilo distintivo con características muy específicas. Debemos recordar que Wan Laisheng era alumno del famoso Du XInwu, el maestro del estilo natural Ziranmen, taoísta declarado, experto en Taijiquan taoísta y amigo de Zhao Bichen, el reputado maestro de la alquimia interna, de quien existen dos libros publicados en español que son lo mejor del género.

Wan Laisheng publicó muchos libros pero no recuerdo ninguno con el título “el Taijiquan Original de Zhang Sanfeng”, en realidad no he encontrado ninguna referencia al mismo.

[taitxitxuan]

En el primer año de la República de China (1911), un erudito del Taoísmo, llamado Xiao Tianshi, no vinculado a las artes marciales, estudió el manuscrito de Zhang Sanfeng sobre la alquimia interna del Taiji (como concepto, no como estilo marcial), e incluyó los dibujos de una técnica de Taijiquan en dicho libro. “Sigue” los patrones del estilo Yang Chengfu, pero lo curioso es que Yang Chengfu todavía no había remodelado el estilo de sus ancestros y no había personalizado el arte

También es curioso que el libro de Xu Yusheng "Taijiquan Tushi Jie" publicado en 1921 muestre en sus ilustraciones una semejanza notable con el estandard de Yang Cheng Fu.

[Pedro Torrano Molina]

Siempre cuentan muchas historietas sobre sabios y deidades del Taoismo, pero de generaciones de maestros "nada de nada".
Da la impresión que el Sanfeng Tai Chi o Kung Fu de Wudang "SURGE DE LA NADA". Es algo místico muy vinculado con la filosofía religiosa de Lao Tsé y su Tao Te King. Efectivamente hablan del Shaolín como la "CORRIENTE EXTERNA DE CHINA".
Me gustaría que si alguien puede exponga la genealogía de Maestros de Wudang, porque observo una "grandísima distorsión temporal"...

El monte Wudang se ha conocido por largo tiempo como un lugar sagrado y de cultivacin espiritual, por lo que atrajo la atencin de los emperadores durante todas las antiguas dinastas chinas. El emperador Tai Zong Li Shi-min se consideraba a si mismo descendiente de Li Er

(nombre real de Lao Tze), y proclamaba el Taoismo por sobre el Budismo. Por lo tanto, las actividades Taoistas se acentuaron durante su gobierno. Fue en este periodo en el que se realiz el area de los Cinco Dragones, marcando el inicio de la construccin de los templos y palacios del Monte Wudang, la cual acanz su cumbre durante el reinado de Yongle, en la Dinasta Ming. El Emperador Zhu Di trat de hacer creer a la gente que su poder provena del Gran Zhenwu, la deidad mas importante venerada en el Monte Wudang. Con la finalidad de rendir tributo a Zhenwu, Zhu Di orden una construccin masiva realizada por aproximadamente 300,000 personas con una duracin de 13 a?os, la cual culmin con la realizacin de 9 palacios, 9 templos, 36 salones y 72 santuarios. En total, el complejo cuenta con 200,000 cuartos repatidos en 33 edificaciones, en los cuales se alojaban alrededor de 20,000 monjes taoistas proveninetes de distintas partes del pas. Por todo esto, el Monte Wudang es considerado el mas importante sitio taoista.

La construccin en el Monte Wudang motiv posteriormente a las altas personalidades Taoistas que aqu se cultivaron. Ellos utilizaron su propio conocimiento, combinandolo con las artes Taoistas previas, y sembraron los solidos cimientos que permitieron a Zhang San-feng crear el Tai Chi o Kung Fu Interno de Wudang.