DANNY XUAN
WING CHUN NO ES UN ESTILO DE COMBATE
Escrito por John Little
Sin lugar a dudas, el G.M. Danny Xuan tiene un naturaleza como instructor de Wing Chun , radicalmente diferente, algo parecido al Indiana Jones del Wing Chun.
Al igual que el famoso arqueólogo de la gran pantalla, el G.M. Danny Xuan viaja a tierras exóticas, a la vez que indaga en el pasado del arte marcial para poder descubrir y descifrar los secretos que aumenten la relevancia del arte, base esencial para los practicantes de hoy en día.
Es obvio que el G.M. Danny Xuan respeta la tradición, aunque es muy cauteloso de la misma. Él defiende Wing Chun como si fuera un niño nacido del fruto de la comprensión de las leyes de la Naturaleza , de la Lógica, la Ciencia de la Física y de la Cultura China ,como sus pilares esenciales.
Como devoto practicante de Wing Chun a lo largo de más de 40 años y con estudiantes a nivel internacional, el G.M. Danny Xuan minimiza la importancia del linaje y enfatiza la evolución del practicante como individuo. En el mundo del Wing Chun , se le puede considerar un bocanada de aire fresco, lo que representa un enfoque verdaderamente nuevo en éste siglo XXI.
¿Cuándo empezó su interés por las artes marciales ? y ¿ qué artes marciales ha estudiado?
Mi interés por las artes marciales empezó desde que era un niño, cuando vivía en las laderas del Himalaya, donde lo más importante para saber protegerse uno mismo, era saber utilizar los puños . Fue desde muy joven que empecé a pelear.
En 1962, a los 11 años, empecé a practicar Judo y continué hasta los 15 años, ya que mi familia tuvo que emigrar a Toronto(Canadá).
En 1970, me inicié en la práctica del Wing Chun, a través de un inmigrante chino proveniente de Hong Kong llamado Wong Siu Leung, el cuál inicialmente aprendió bajo la tutela del G.M. Moy Yat y más tarde a través del G.M. Wong Shun Leung. Unos años más tarde, tuve la gran fortuna de conocer a Sifu Nelson Chan, quién emigró desde Hong Kong a Toronto. Sifu Nelson Chan no sólo era el estudiante más avanzado del GM Moy Yat sinó que también era su protegido y ahijado. Por las mañanas , yo asistía a clases privadas con él , por las tardes lo compaginaba con mis clases de Taekwondo y por las noches estudiaba en otra escuela de Wing Chun. Me dediqué enteramente a las artes marciales desde 1972 hasta 1975, entrenando 8 horas diarias.
¿Siguió Ud. practicando Wing Chun después de 1975?
Si, me trasladé a Vancouver en 1975 y estuve enseñando Wing Chun hasta que conocí a Sifu Wiston Wan, el alumno más avanzado del G.M. Lok Yiu, el segundo estudiante que el GGM Ip Man tuvo en Hong Kong. Lok Yiu fué el encargado de defender el buen nombre del Wing Chun delante de otros artes marciales en Hong Kong, antes de que Wong Shun Leung cogiera la responsabilidad. Yo estuve entrenando bajo la tutela de Sifu Wan desde 1983 hasta que me marché de Canadá en 1994. Entonces me trasladé a Tailandia y más tarde , me marché a China, donde no pude encontrar a nadie que fuera comparable a los conocimientos de mis instructores ni a los que yo poseía, por lo que decidí empezar a explorar los conocimientos más profundos del Wing Chun por mi propia cuenta.
¿ Que hizo para conseguirlo?
Pues a través del análisis de toda información de la que disponía pero a la inversa. Siempre partí de la base de que todos los datos eran erróneos hasta probar lo contrario. Sometí a pruebas de fuerza y de lógica, todos mis conocimientos del Wing Chun. Me he dedicado a estudiar Taiji, Qigong,Física y Anatomía humana para poder disponer de una mayor compresión de “como” trabaja el cuerpo y cuáles son sus conexiones con las leyes de la naturaleza.
¿Entonces, díganos cuál es su perspectiva sobre Wing Chun?
En primer lugar , no creo que Wing Chun sea un estilo de combate. Partiendo de esa base, ningún arte marcial es un estilo de combate. Un “estilo” está relacionado con el propio individuo pero nunca es un “sistema”. Quizás podamos tener nuestro propio estilo para boxear o de jugar al golf pero eso no significa que el boxeo o el golf sean estilos de deporte. Arnold Palmer y Tiger Woods tienen su propio estilo de juego. Muhammad Ali y Tyson tienen sus propios estilos de combate. Al igual que pelear es pelear , cada individuo se expresa de manera muy particular dependiendo de su experiencia e intenta desarrollar sus propios conceptos a partir de los aspectos que implican el combate y lo que es necesario para vencer al oponente.
¿Cómo se pueden generar esos conceptos personales del combate?
En primer lugar, esas personas seguramente debieron de analizar sus experiencias en combate y encontraron aspectos en común, diseñando programas de entrenamiento para hacer aflorar sus conceptos. Algunos decidieron que era más efectivo moverse y tirar jabs, otros decidieron que usar las piernas para patear era lo más efectivo, dado la fuerza que generan y por su longitud, mientras otros aptaron ténicas de luxación y proyecciones como su mejor herramienta.
Desde mi perspectiva, Wing Chun es tan sólo un programa de entrenamiento diseñado para manifestar un sistema de combate conceptual. El concepto está basado en un conjunto de principios y estos se expresan a través de formas y ejercicios específicos.
Entonces, si Wing Chun es un concepto basado en un conjunto de principios, ¿ Por qué existen tantas familias diferentes de Wing Chun?
Básicamente, los principios básicos enseñados en las diferentes familias de Wing Chun son los mismos, aunque la manera de entenderlos, practicarlos y la información detallada varía en relación a como se expresan y se consiguen esos principios.
Al igual que los principios mecánicos son generales para cualquier automóvil , quizás los resultados finales de cada vehículo sean radicalmente diferentes según diseños y objetivos que quiera lograr cada fabricante.
Los vehículos pueden ser diseñados para alcanzar grandes velocidades, para poder transportar numerosos pasajeros, para que tenga un bajo consumo energético, etc….y todo ello es simplemente el resultado del conocimiento y aplicación de los principios universales que sustentan la ciencia de la mecánica automotriz.
Los principios de algunos sistemas de combate son mucho más válidos que los principios que sustentan a otros y algo muy especial suele ocurrir cuando un artista marcial utiliza principios realmente válidos. Un sistema basado en principios válidos tiene más posibilidades de desarrollar a un buen artista marcial que un sistema exento de los mismos principios.
Por la misma regla de tres, nosotros podemos conocer un sistema de combate basado en principios válidos pero a la vez no disponer de un programa de entrenamiento correcto para un buen desarrollo marcial.
¿Puede Ud. poner algún ejemplo?
Una de los métodos más ineficaces de entrenar, es el de la repetición de técnicas preestablecidas diseñadas para que el practicante reaccione de manera automática a ataques específicos de maneras concretas. Wing Chun se diferencia al resto de artes marciales por su ejercicio de “Chi sao” (Manos pegajosas), en el cuál se desarrolla e incrementa nuestra reacción táctil al movimiento del oponente, permitiéndonos interactuar de manera diferente en cada momento. Por ese motivo es imposible predecir cuál será la siguiente reacción de nuestro oponente, anulando por completo la posible predicción.
Esta manera de entrenar es mucho más práctica , real y efectiva para situaciones reales, que entrenar un conjunto de respuestas predeterminadas que practicamos con un compañero, que en verdad, no nos quiere causar ningún daño.
Mi enfoque del Wing Chun, es que el estudiante debe de estar preparado para situaciones reales, desarrollando su habilidad de conocerse a sí mismo y de su oponente a través del contacto y control.
Enseño a mis alumnos a conservar su posición y a atacar la del contrario. Les enseño a construir una defensa y un ataque sólidos generada a través de una estructura correcta de su cuerpo, una estructura sólida de su “caballo” y un buen conocimiento de cómo alinear diferentes puntos de su cuerpo para mayor efectividad de todos sus movimientos. Yo me encargo de depurar sus habilidades motoras y de coordinación para que no sólo usen de manera correcta sus extremidades o su torso sino que sea todo al unísono.
Enseño a mis alumnos a liberar su mente y que se convierta en uno, con su oponente. También debemos de tener claro que hay que anular todas las ideas preconcebidas para que no obstaculicen nuestra libertad de actuación, sin una forma, estilo o técnica determinada. El objetivo final es que alumno aprenda a reaccionar de manera intuitiva, en vez de desarrollar una manera metódica y rutinaria. Musashi , Bruce Lee y otros grandes artistas marciales , entendieron ese concepto.
¿Que método utiliza Ud. para transmitir éste mensaje a sus estudiantes??
Facilito a mis estudiantes “bits” de información en vez de “bytes” de información. Por ejemplo, les proporciono de “bits” de información, de “como” ejecutar un Tansao, BongSao o Puño, de la manera más sólida y efectiva, a la vez que les ofrezco la posibilidad de que libremente agrupen los “bytes” de información según la situación en que se encuentren. No organizo grupos de movimientos preconcebidos “bits”, como Tan-Da, para situaciones determinadas, como por ejemplo contra un “gancho”. Proporciono la información básica para que ellos mismos, utilicen de manera inteligente, los mejores movimientos para solventar el problema en ese instante preciso.
Un aspecto que considero me diferencia notablemente de otros instructores, es que desde el principio, muestro a mis alumnos cuáles son los objetivos y metas a las que deben dirigir todo su esfuerzo. La mayoría de estudiantes desconocen éste importante factor al igual que sus instructores. Sus instructores sólo les lanzan un montón de piezas del puzle sin darles la posibilidad de ver la foto completa en la caja. Así es como aprendieron y así es como confunden a sus alumnos.
Mi imagen final del Wing Chun es por tanto, una forma holística de interpretar éste arte marcial.
No podemos formarnos una imagen clara sin previamente entender todos los componentes que forman el sistema completo.
Por favor, deme algún ejemplo de aspectos que hayan desaparecido del Wing Chun ,enseñado por otros Sifus.
Bien, es difícil señalar un aspecto concreto ya que todos están unidos por el mismo vínculo aunque para dar una respuesta sencilla, le diré que todos desconocen la cultura del Wing Chun. Wing Chun fue creado en China ,por lo que sus orígenes derivan de sus raíces dentro de la ancestral cultura china. Toda la influencia tanto histórica como cultural en la época en que se desarrolló el Wing Chun está grabada dentro del arte. Podemos encontrar Confucionismo, Daoísmo , Medicina Tradicional China, el idioma chino ,”El Arte de la Guerra” de Sunzi, la Historia y los caracteres del Wing Chun, todos estos aspectos forman el arte. Sin entender la cultura china no podremos escarbar en esencia del Wing Chun.
Por ejemplo, el compañerismo dentro del Wing Chun está basado en los preceptos de Confucio que nos habla de los valores filiales y de la familia, en contraposición al orden de los valores culturales y militares del Samurai Japonés. El concepto de equilibrio en Wing Chun está basado en la filosofía del Yin/Yang del Daoísmo. El concepto de línea central en Wing Chun está basado en la Medicina Tradicional China. Los nombres chinos utilizados al referirse a las formas y movimientos en Wing Chun no son tan sólo específicos sino a la vez simbólicos. Su concepto de combate está completamente basado en “ El Arte de la Guerra” del general Sunzi. Los acontecimientos históricos y las leyendas acerca de la perspectiva femenina en las artes marciales, deriva de los caracteres involucrados en la creación y desarrollo del arte.
Sin una clara comprensión de los aspectos culturales e históricos del arte, será difícil que uno mismo comprenda de la profundidad y beneficios para la salud que éste arte marcial nos puede ofrecer. Aún más, si uno mismo desprecia la Antigua Cultura China dentro del arte e introduce la Cultura Contemporánea para lograr una gratificación inmediata de su “Ego”, para lograr gran popularidad y adorar al dinero ,entonces uno no solo destruye el arte sino que acaba destruyéndose a sí mismo.
Entonces, ¿Debo deducir que está dispuesto a ofrecer su perspectiva de Wing Chun a todos aquellos que deseen aprender de Ud.?
Mi sistema para enseñar Wing Chun es bastante complicado de transmitir a grandes masas o a un numeroso grupo de estudiantes a la vez. Hasta ahora he estado enseñando de manera privada a grupos no masificados de estudiantes.
Estuve afincado en Tailandia y China durante un periodo de 18 años hasta Septiembre del 2012, cuando retorné a Canadá. Hoy en día, estoy afincado en Bracebridge(Canadá) donde prosigo con mi enseñanza de Wing Chun , a la vez que lo compagino con la enseñanza a nivel internacional para aquellos que buscan adentrarse de manera más profunda en el conocimiento del Wing Chun.
¿Donde están localizados sus estudiantes a nivel mundial y en que paises ha impartido seminarios hasta la fecha??
Tengo alumnos destacados en Marruecos, España, Bélgica, Australia, Nueva Zelanda, Tailandia, Canadá y China. También dispongo de alumnos “online” en USA, Inglaterra, Italia y otras zonas en Europa. Soy propietario de unas instalaciones en el Sudoeste de China , creado para que los estudiantes extranjeros puedan vivir y practicar durante semanas o meses , donde se imparten seminarios y retiros para la meditación.
¿Por qué quiso crear éste centro en el Sudoeste de China?
Porqué estoy convencido que es la zona donde realmente residen los orígenes del Wing Chun , aunque prefiero dejar éste extenso y controvertido tópico ,para otra ocasión.
Entrevista de John Little a G.M. Danny Xuan.
Traducido por Shifu Rafael Avellà.
El Gran Maestro Danny Xuan está actualmente disponible para la enseñanza privada y también a nivel internacional.
Para más información, contactar a través de su web: http://www.wcats.com
Shifu Rafael Avellà rafael_avella@yahoo.es
Representante Oficial Xuan Wing Chun System en España.
Wing Chun Barcelona Xuan System.
