Pensamiento de un maestro de esgrima
Publicado: 05 Mar 2007 01:24
Aquí un trocito breve sobre la filosofía del maestro mayor Luis Pacheco de Narváez,que fue maestro de armas del rey Felipe IV y maestro examinador de los reinos españoles(el que manejaba todo el cotarro de examenes y maestros vamos)
Como curiosidad señalar que este maestro fue el mayor exponente de la esgrima española.Su sistema de combate(la destreza verdadera) fue el más temido de europa y aún en el siglo XVIII-XIX,en total decadencia española, un tirador español le provocaba escalofríos a muchos esgrimistas
Luis Pacheco de Narváez
Conviene que el maestro sea sabio en la Destreza de las Armas;y esto no por acaso,sino con mucha certeza,porque no se puede llamar saber a aquello que es causa de alguna desgracia o muerte,como ha sucedido a muchos maestros,que han inventado algunas tretas dañosas y de mucho peligro
sabido es que cualquiera de las cosas que haga el maestro,sus discípulos le imitaran,poque los corazones humanos más se persuaden con las obras que ven que con las palabras que oyen;no porque el maestro pueda dar espíritu a ninguno,pero sí puede con la ciencia que le enseñare y el ejemplo que le diere,hacer valerosos a los que antes no lo eran,y mejores a los que fueren animosos
La contemplación de los antiguos filósofos alcanzó,que según la simetría,organización y compostura,el hombre era esférico,a semejanza desde mundo mayor .Que la propia Naturaleza ama el descanso; sin apetito de violenta alteración en sus intrínsecos y extrínsecos movimientos,y se deleita con la moderada quietud y sosiego,por saber que en esto hará todas sus operaciones más fáciles,y para las convenientes a la Destreza,ni estará perturbado el ánimo,alterada la imaginación,ni la mal asegurada confianza de lo que fuere a hacer dispondrá el peligro
Porque se ama tanto aquello que es esfuerzo de nuestro ingenio,que cada vez que lo vemos de nuevo nos regocijamos;que es comprensible cosa amar aquello que nos cuesta mucho trabajo
La vida amable.El enemigo hombre fuerte.Ordinario el peligro.Natural la defensa.
Esta ciencia no se inventó para la muerte,sino para la Defensa.La Destreza en el defenderse,es virtud,por ser cumplimiento de ley;la ofensa por sólo ofender,es maldad y malicia; luego el que se defiende,hace acto virtuoso,y si se le forzara a herir o matar,a ser malo se le obligaba
La Destreza no ha de causar mal por solo causarlo.Si por esta ciencia se matare,será por particular razón de accidente,y entonces el herir o matar,no será por el fin,sino por precisos medios necesarios para la Defensa
Obliga esta ciencia a tan rigurosa precisión en lo práctico,que siendo superior lo espiritual casi los quiere ajustar,es fuerza confiar en la verdad entendida y demostrada,y en la facilidad,prontitud y prestreza
No se haga ninguna cosa resistiendo,pudiendo hacerse ayudando,pues el mayor al menor y el menor al mayor;el más flaco al más furte y el fuerte al flaco,le será más fácil ayudar que resistir
Aquel que en la prosecución de la treta y batalla se defendiese sin herir,pudiendo,cumplirá con la mayor perfección de la Destreza Verdadera
Si conviniendo herir,hiriere quedando defendido,no tiene más que pedirle la ciencia
Si hiriendo fuese herido,no será ni Diestro ni hombre racional
Como curiosidad señalar que este maestro fue el mayor exponente de la esgrima española.Su sistema de combate(la destreza verdadera) fue el más temido de europa y aún en el siglo XVIII-XIX,en total decadencia española, un tirador español le provocaba escalofríos a muchos esgrimistas
Luis Pacheco de Narváez
Conviene que el maestro sea sabio en la Destreza de las Armas;y esto no por acaso,sino con mucha certeza,porque no se puede llamar saber a aquello que es causa de alguna desgracia o muerte,como ha sucedido a muchos maestros,que han inventado algunas tretas dañosas y de mucho peligro
sabido es que cualquiera de las cosas que haga el maestro,sus discípulos le imitaran,poque los corazones humanos más se persuaden con las obras que ven que con las palabras que oyen;no porque el maestro pueda dar espíritu a ninguno,pero sí puede con la ciencia que le enseñare y el ejemplo que le diere,hacer valerosos a los que antes no lo eran,y mejores a los que fueren animosos
La contemplación de los antiguos filósofos alcanzó,que según la simetría,organización y compostura,el hombre era esférico,a semejanza desde mundo mayor .Que la propia Naturaleza ama el descanso; sin apetito de violenta alteración en sus intrínsecos y extrínsecos movimientos,y se deleita con la moderada quietud y sosiego,por saber que en esto hará todas sus operaciones más fáciles,y para las convenientes a la Destreza,ni estará perturbado el ánimo,alterada la imaginación,ni la mal asegurada confianza de lo que fuere a hacer dispondrá el peligro
Porque se ama tanto aquello que es esfuerzo de nuestro ingenio,que cada vez que lo vemos de nuevo nos regocijamos;que es comprensible cosa amar aquello que nos cuesta mucho trabajo
La vida amable.El enemigo hombre fuerte.Ordinario el peligro.Natural la defensa.
Esta ciencia no se inventó para la muerte,sino para la Defensa.La Destreza en el defenderse,es virtud,por ser cumplimiento de ley;la ofensa por sólo ofender,es maldad y malicia; luego el que se defiende,hace acto virtuoso,y si se le forzara a herir o matar,a ser malo se le obligaba
La Destreza no ha de causar mal por solo causarlo.Si por esta ciencia se matare,será por particular razón de accidente,y entonces el herir o matar,no será por el fin,sino por precisos medios necesarios para la Defensa
Obliga esta ciencia a tan rigurosa precisión en lo práctico,que siendo superior lo espiritual casi los quiere ajustar,es fuerza confiar en la verdad entendida y demostrada,y en la facilidad,prontitud y prestreza
No se haga ninguna cosa resistiendo,pudiendo hacerse ayudando,pues el mayor al menor y el menor al mayor;el más flaco al más furte y el fuerte al flaco,le será más fácil ayudar que resistir
Aquel que en la prosecución de la treta y batalla se defendiese sin herir,pudiendo,cumplirá con la mayor perfección de la Destreza Verdadera
Si conviniendo herir,hiriere quedando defendido,no tiene más que pedirle la ciencia
Si hiriendo fuese herido,no será ni Diestro ni hombre racional