Amigos del foro:
No sólo en la antigüedad del lejano Oriente nacieron sistemas de lucha o Artes Marciales, en Europa en la antigua Grecia, Italia, y Tierras limítrofes, hubo gran cantidad de estilos de lucha, creados por la necesidad de defenderse en combate, en las innumerables guerras que se sucedían entonces entre los distintos pueblos y ejércitos. Os comento aquí los más conocidos y que se convirtieron en "juegos-espectáculo" para el ocio del pueblo llano y "disciplinas" Olímpicas.
ANTIGUAS ARTES MARCIALES OLÍMPICAS
Las antiguas artes marciales olímpicas fueron: la Lucta, el Pugilato y el Pancracio. En estas competiciones se combatía siempre desnudo, por dos razones, primera: para que las ropas no estorbaran, y segunda: para que no pudieran ser usadas por el contrario como asidero para realizar una técnica.
La Lucta:
La Lucta ya estaba presente en lo que podría llamarse la época preolímpica. Posteriormente apareció en la Olimpiada del 708 a. JC. Como disciplina individual. La Lucta consistía en un combate de lucha con agarres, presas, luxaciones, proyecciones, etc. Era muy duro y las muertes eran muy frecuentes ya que sólo se vencía con la renuncia del contrario o con su muerte, y este casi nunca se rendía ya que perdía su honor de guerrero. En esta época la Lucta era considerada como una forma de educación tanto física como psíquica, por ello se creó una Lucta “descafeinada” para enseñarla a los niños desde muy temprana edad.
El Pugilato:
Apareció en el 688 a. JC. Y es el antepasado del Boxeo moderno. En él, los púgiles no usaban guantes protectores sino que envolvían sus manos con unas correas de cuero, llamadas posteriormente cestus. Con el tiempo los cestus fueron reforzados con trozos de metal para golpear con mayor contundencia. La duración de los combates era indefinida, sólo terminaba con la renuncia, inconsciencia o muerte de uno de los luchadores. Si el combate se hacía muy largo se apelaba al recurso del clímax; este consistía en lo siguiente: por turnos, cada uno de los púgiles se quedaba inmóvil, mientras que su contrincante le golpeaba una sola vez, si aguantaba el golpe, era el contrario el que se dejaba pegar, y así sucesivamente hasta que uno de los dos caía y no volvía a levantarse. El premio para el vencedor consistía en saberse el mejor y, honoríficamente, se le coronaba con olivo en Olimpia, con Laurel en Delfos, con perejil en Nemea y con pino en Corintio; a veces se le erigía una estatua, pero nada más.
El Pancracio:
Surgió en el año 648 a. JC. Era un deporte brutal y despiadado ya que al no existir reglas y mezclar la Lucta y el Pugilato, permitía el uso de todas las partes del cuerpo para golpear, únicamente estaba prohibido morder, arañar, o hundir los dedos en los ojos o nariz del contrario. No se usaban protectores de ningún tipo y, afortunadamente, tampoco los cestus; de todas formas las muertes eran muy frecuentes ya que el propósito de este deporte era destrozar al contrario o hacer que se rindiera.
El Paydotribo (o moderador):
Durante muchos años los combates de los Juegos eran violentísimos, por lo que se imponía una reforma de las reglas y alguien que vigilara su observancia. Esparta, haciéndose eco de este deseo, vuelve a reglamentar los deportes de contacto en todas sus modalidades y en el siglo V a. JC. Aparece la figura del paydotribo o moderador, el cual arbitraba los combates con un largo palo para poder avisar a los combatientes que vulneraban las reglas, golpeándoles fuertemente, sin tener que acercarse, ya que peligraba su integridad física si lo hacía. De todas formas, aún con árbitro, las muertes eran muy frecuentes, a veces el vencedor moría minutos después de haber venido víctima de las horribles heridas recibidas en el combate.
ANTIGUOS CAMPEONES OLÍMPICOS
Milón de Crotona: Fue el luchador más célebre del siglo VI a. JC. Y se le considera como el mejor luchador de todos los tiempos. Obtuvo seis victorias en los Juegos Olímpicos, una de ellas en la categoría infantil (en el 532 a. JC) y otras seis en los Juegos Píticos. Sólo conoció una vez la derrota a los 40 años en los juegos Olímpicos del año 512 a. JC.
Sostrato de Sición: Se hizo famoso por la terrible presa de dedos que obligaba a abandonar, por ello se le apodó el “rompededos”. Obtuvo tres victorias en los Juegos Olímpicos, doce en los Némicos e Itsmicos y dos en los Píticos.
Theágones de Tasos: Fue el más famoso boxeador y luchador del siglo V a. JC. Su habilidad era tan grande que compitió en las modalidades de Lucta, Pugilato y Pancracio, triunfando sobre dos mil ciento dos adversarios, matando a más de mil ochocientos y dejando heridos de gravedad o sin sentido al resto. Obtuvo seis victorias en los Juegos Olímpicos, seis en los Píticos, nueve en los Nemeos, diez en los Istmicos y jamás fue vencido.
Hipóstenes de Esparta: Obtuvo la victoria en la modalidad de Lucta en seis Olimpiadas consecutivas, por lo que los espartanos le elevaron a la categoría de Dios y le erigieron un templo.
Diágonas de Rodas: Fue considerado como el mejor pugilista de la antigüedad, era incapaz de rehuir un combate y tenía una gran masa muscular y una extraordinaria capacidad técnica. Venció en los Juegos de Rodas, Tebas, Atenas, Argos, Arcadia, Megara, Penella, Platea, en los Juegos Olímpicos (dos veces), en los Némicos (dos veces) y en los Istmicos (cuatro veces). Creo un sistema especial de Pugilato que enseñó a su descendencia.
Ánimo y que alguien siga complementando esta información!!!!
Un saludo a todos !!!
The Last Dragon
Historia de las antiguas luchas Europeas.
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The Last Dragon
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the wingtiger
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The Last Dragon
- Forero Vicioso
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Gracias
Muchas gracias!!! joder!! ya pensaba que este post iba a pasar sin pena ni gloria, ja ja ja ja. Bueno, lo cierto es que me decidí a publicarlo precisamente porque me parecía muy interesante y cuando leí todo esto yo también me quedé muy sorprendido puesto que no conocía casi ninguna de esas modalidades de lucha.
Bueno pues nada, me alegro de que te haya parecido interesante.
Un abrazo!!!
The Last Dragon
Bueno pues nada, me alegro de que te haya parecido interesante.
Un abrazo!!!
The Last Dragon
Theágones de Tasos: Fue el más famoso boxeador y luchador del siglo V a. JC. Su habilidad era tan grande que compitió en las modalidades de Lucta, Pugilato y Pancracio, triunfando sobre dos mil ciento dos adversarios, matando a más de mil ochocientos y dejando heridos de gravedad o sin sentido al resto. Obtuvo seis victorias en los Juegos Olímpicos, seis en los Píticos, nueve en los Nemeos, diez en los Istmicos y jamás fue vencido.
Este tío luchaba un día sí, y el otro también?
Bromas aparte me parece una cifra de muertos y combates muy elevada por lo q imagino (sin quitarle méritos al tal Theágones) q este numero de combates será un mito (como lo del talón de Aquiles, por citar un ejemplo) de los q tanto le gustaban a los griegos.
De todas formas hay que felicitar a "The Last Dragon" por haber reunido y expuesto toda esta información en el foro.
Un Saludo
Un
Este tío luchaba un día sí, y el otro también?
Bromas aparte me parece una cifra de muertos y combates muy elevada por lo q imagino (sin quitarle méritos al tal Theágones) q este numero de combates será un mito (como lo del talón de Aquiles, por citar un ejemplo) de los q tanto le gustaban a los griegos.
De todas formas hay que felicitar a "The Last Dragon" por haber reunido y expuesto toda esta información en el foro.
Un Saludo
Un
Muy buenas a todos.
Un post de lo más interesante. Yo había leído alguna que otra cosilla, pero ni mucho menos algo tan completo como esto.
No sé si será cierto lo de las dos mil luchas, pero sí que es cierto que esa gente se dedicaba bastante a ello, por lo que no me extrañaría nada que las cifras fuesen auténticas. El mismo Platón participaba también en campeonatos de lucha (desconozco en qué modalidad), por lo que no sería extraño que alguien que se dedicase a ello plenamente tuviese tal cantidad de combates a sus espaldas.
De todas maneras, pensad en los espartanos. Desde que eran unos niños estaban entrenándose a lo burro (“entrenamiento espartano”) en todas las cuestiones militares y de lucha. De echo, un buen ejemplo de su duro entrenamiento y sus buenos resultados es el episodio de las Termópilas, donde Leónidas, con una gran estrategia, trescientos espartanos y unos tres mil griegos (estos últimos no eran guerreros profesionales), contuvieron durante tres días al ejército persa formado por unos trescientos mil hombres (las cifras al respecto varían según la fuente, desde cien mil persas hasta un millón, para mí la más creíble es trescientos mil).
Con ello suscribo la afirmación de The Last Dragon de que no todas las artes marciales comenzaron (ni terminan) en Oriente (y mira que me encanta Japón).
Un saludo.
Un post de lo más interesante. Yo había leído alguna que otra cosilla, pero ni mucho menos algo tan completo como esto.
No sé si será cierto lo de las dos mil luchas, pero sí que es cierto que esa gente se dedicaba bastante a ello, por lo que no me extrañaría nada que las cifras fuesen auténticas. El mismo Platón participaba también en campeonatos de lucha (desconozco en qué modalidad), por lo que no sería extraño que alguien que se dedicase a ello plenamente tuviese tal cantidad de combates a sus espaldas.
De todas maneras, pensad en los espartanos. Desde que eran unos niños estaban entrenándose a lo burro (“entrenamiento espartano”) en todas las cuestiones militares y de lucha. De echo, un buen ejemplo de su duro entrenamiento y sus buenos resultados es el episodio de las Termópilas, donde Leónidas, con una gran estrategia, trescientos espartanos y unos tres mil griegos (estos últimos no eran guerreros profesionales), contuvieron durante tres días al ejército persa formado por unos trescientos mil hombres (las cifras al respecto varían según la fuente, desde cien mil persas hasta un millón, para mí la más creíble es trescientos mil).
Con ello suscribo la afirmación de The Last Dragon de que no todas las artes marciales comenzaron (ni terminan) en Oriente (y mira que me encanta Japón).
Un saludo.
Como dije en el post anterior, no debemos olvidar q los griegos tendían a mitificarlo todo, a hacer todos los acontecimientos mucho más grandes de lo que en realidad fueron, por ejemplo, tanto Aquiles como Odiseo (Ulises por estos lares) fueron personajes que existieron, pero ni uno murió de un flechazo en el talón ni el otro vivió tantas aventuras para llegar a su isla.
No quiero quitar merito a los guerreros griegos ni nada por el estilo, ya que sin duda alguna fueron grandes guerreros que mantuvieron a los griegos como uno de los imperios más fuerte de su época hasta la expansión del imperio romano, pero creo q sus hazañas no fueron tan grandes como ellos mismos transmitían.
Un saludo.
No quiero quitar merito a los guerreros griegos ni nada por el estilo, ya que sin duda alguna fueron grandes guerreros que mantuvieron a los griegos como uno de los imperios más fuerte de su época hasta la expansión del imperio romano, pero creo q sus hazañas no fueron tan grandes como ellos mismos transmitían.
Un saludo.
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Invitado
Hola de nuevo,
Con respecto a lo de que los griegos tendían a magnificarlo todo, diré que todas las civilizaciones tienden a magnificar sus logros. A mi me encanta la figura de Alejadro Magno, y he leído varias de sus biografías. Ahora, no todas son iguales. Dependiendo de la fuente, algunos historiadores modifican más o menos sus actos. Los historiadores atenienses le otorgan una personalidad cruel y tienden a ridiculizar sus actos, mientras que los macedonios los glorifican. Lo interesante es leer varias fuentes y quedarse con una idea propia, más o menos aproximada a la verdad ( o leer un libro que tenga una buena y amplia bibliografía). Leyendo libros sobre esa época podremos comprobar si los datos son o no coherentes. Si en una biografía me dicen que Alejandro era heterosexual y que no tocó nunca a un hombre, pues va a ser que no me lo creo...
Ahora bien, lo de magnificar, como ya he dicho, los han hecho tanto los griegos como los persas, romanos, árabes, españoles, franceses, ingleses, americanos, etc. Es decir, todos. La historia la cuentan los vencedores. Pero no por ello vamos a dudar de todo lo escrito. Con echar un vistazo a la época concreta y comprobar las fuentes basta (si los espartanos pensaban que los atenienses eran afeminados, ya sabemos como modificar el punto de vista a la hora de leer ciertos textos).
Perdonad el rollo, pues me acabo de dar cuenta que no viene demasiado al caso.
Un saludo.
Con respecto a lo de que los griegos tendían a magnificarlo todo, diré que todas las civilizaciones tienden a magnificar sus logros. A mi me encanta la figura de Alejadro Magno, y he leído varias de sus biografías. Ahora, no todas son iguales. Dependiendo de la fuente, algunos historiadores modifican más o menos sus actos. Los historiadores atenienses le otorgan una personalidad cruel y tienden a ridiculizar sus actos, mientras que los macedonios los glorifican. Lo interesante es leer varias fuentes y quedarse con una idea propia, más o menos aproximada a la verdad ( o leer un libro que tenga una buena y amplia bibliografía). Leyendo libros sobre esa época podremos comprobar si los datos son o no coherentes. Si en una biografía me dicen que Alejandro era heterosexual y que no tocó nunca a un hombre, pues va a ser que no me lo creo...
Ahora bien, lo de magnificar, como ya he dicho, los han hecho tanto los griegos como los persas, romanos, árabes, españoles, franceses, ingleses, americanos, etc. Es decir, todos. La historia la cuentan los vencedores. Pero no por ello vamos a dudar de todo lo escrito. Con echar un vistazo a la época concreta y comprobar las fuentes basta (si los espartanos pensaban que los atenienses eran afeminados, ya sabemos como modificar el punto de vista a la hora de leer ciertos textos).
Perdonad el rollo, pues me acabo de dar cuenta que no viene demasiado al caso.
Un saludo.
Para mí, los espartanos han sido de los mejores artistas marciales que han existido en la historia. Su dedicación y valentía (y cabezonería) han sido igualadas por pocos. Por si a alguien le interesa, he puesto a continuación un texto sobre la batalla de las Termópilas. Tras el relato de la batalla, hay otro texto sobre la vida y educación espartanas. Parecen más propios de un foro de historia que de artes marciales, pero cierto es que las “artes marciales” son “artes de guerra”, y de eso los espartanos sabían bastante.
Un saludo.
En el año 480 a.C. los campos de Grecia retemblaron al paso del ejército invasor más formidable hasta entonces visto. Jerjes, monarca absoluto de dominios que se extendían 5.000 km desde Europa hasta la India, avanzaba a la conquista de la pequeña Grecia con todo el poderío militar de su gigantesco imperio. Pero en una hazaña que todavía parece increíble, los griegos infligieron una total derrota a los invasores, dando a la posteridad una razón para creer que hordas autómatas lanzadas por la voluntad de un solo hombre no siempre han de vencer a un pueblo de hombres que luchan por defender su vida, su hogar y sus leyes.[…]
Jerjes reunió unos 180.000 hombres y 800 trirremes.[…]
Desde un trono de mármol, en lo alto de la colina, observó Jerjes la marcha del Ejército. El cruce requirió siete días con sus noches. […]Ya en la orilla opuesta, el monarca persa ordenó un desfile general de sus tropas, y tal fue su emoción que llamando a Demaratos, renegado espartano adscripto a su séquito, le dijo: Dime, ¿se atreverán los griegos a levantar la mano contra mí? Demaratos le contestó: Señor, bajo ninguna circunstancia aceptarán los espartanos condiciones que signifiquen su esclavitud; combatirán contra vuestro Ejército aunque el resto del país se someta. Son libres, sí, pero no enteramente: tienen un señor, y ese señor es la ley, a la que temen mucho más de lo que os temen vuestros súbditos. Sin inquietarse por estas serias advertencias, Jerjes inició su larga marcha a través de Grecia. Avanzando a la par, la Armada navegaba cerca de la costa y el Ejército seguía por la ribera. Sin hallar resistencia atravesaron Tracia, que ya era parte de los dominios de Jerjes, y cruzaron Macedonia y Tesalia.
El Oráculo de Delfos, centro principal de la predicción del futuro, aconsejó a los atenienses que depositaran su confianza en la "muralla de madera". Algunos lo interpretaron como una ausión a la Acrópolis, que había estado rodeada de un cerco de troncos espinosos, pero otros, incluido el nuevo líder ateniense Temístocles, convencidos de que la muralla de madera aludía a las naves, decidieron alistar la flota.
En el istmo de Corinto, la lengua de tierra que une a la península del Peloponeso con el resto de Grecia, los representantes de 31 ciudades-estados, entre ellas Atenas y Esparta, formaron una alianza. Convinieron presentar batalla en el desfiladero de las Termópilas, donde las montañas caen a plomo hacia el mar, y en enviar una flota a Artemisium, junto a la isla de Eubea, para interceptar a la Armada persa. El comando de la alianza fue confiado a los espartanos, pero en lo íntimo de su corazón éstos solo pensaban en salvar el Peloponeso. Sólo como un gesto enviaron a uno de sus reyes, Leónidas I, con 1.400 hombres, de los cuales sólo 300 eran espartanos.
Antes de salir de Esparta, los trescientos lacedemonios celebraron sus propios funerales con juegos solemnes. Al despedirse de Leónidas, le preguntó su mujer: ¿Qué encargo me dejas? —Te dejo, respondió, el de casarte con un valiente digno de mí, y que te haga madre de hijos que mueran por la patria.
Asombrado que algunos griegos se preparaban para resistir en las Termópilas, Jerjes envió a un espía persa para que vigilara al enemigo. Las tropas que éste vio resultaron ser los espartanos, algunos de los cuales hacían ejercicios y otros se peinaban, según lo hacían siempre los espartanos antes de enfrentar la muerte.
Las novedades confundieron a Jerjes, que no podía comprender que una fuerza tan pequeña pudiera oponerse a su Ejército. Envió el rey de reyes un mensajero a los espartanos con esta frase : Entreguen las armas. Leónidas respondió: Ven a tomarlas. Jerjes aguardó cuatro días a la espera de que los griegos cambiasen de actitud y huyeran; finalmente el quinto día hizo avanzar a sus tropas con la orden de capturar vivos a los griegos y traerlos a su presencia.
Los centinelas anunciaron entonces a Leónidas: Ya tenemos a los persas encima. —Antes bien, repuso el rey espartano, los tenemos debajo. Los espartanos, tespios y otros aliados repelieron todos los asaltos, incluso el de los "diez mil inmortales", el cuerpo de élite de Jerjes considerado "invencible", e hicieron ver claramente al orgulloso monarca persa, que tenía en su Ejército muchos hombres pero pocos soldados. Una y otra vez durante dos largos días los batallones de Jerjes atacaron a los defensores del paso sin lograr romper sus líneas.
Al séptimo día un traidor griego, Efialtes, explicó a Jerjes cómo sorprender a los espartanos por la retaguardia. Supo entonces el déspota persa de un sendero secreto que atravesaba la montaña, y en horas de la noche envió a guerreros escogidos para que atacaran a los espartanos por la retaguardia.
Por orden de Leónidas la mayoría de las tropas confederadas se dispersaron, y sólo quedaron 700 tespios para apoyar a sus 300 espartanos en la resistencia final. La ley decía a los espartanos: Morid primero que abandonar el puesto de batalla. Como era su costumbre, éstos se prepararon para la muerte en absoluta calma y tuvieron su última comida cerca del amanecer: Entonces Leónidas les dijo: Esta noche estaremos cenando con Hades.
La refriega comenzó con una lluvia de dardos y flechas provenientes de los arqueros persas. Un hoplita exclamó en ese momento de desolación: Los persas lanzan tantas flechas que obscurecerán al sol. Leónidas contestó lacónicamente: Mejor, así combatiremos a la sombra.
El Ejército persa se adelantó para atacar, sabiendo que los griegos no tenían escapatoria. Los comandantes persas descargaban los látigos, azuzando a sus hombres sin misericordia. Muchos cayeron al mar y se ahogaron; muchos más fueron arrollados y muertos a pisotones por sus compañeros. Nadie pudo contar el número de muertos.
Los griegos lucharon con temeraria desesperación. Con casi todas sus lanzas quebradas, mataban a los persas con la espada. Léonidas cayó tras luchar como un héroe. Sucedió una enconada pugna por la posesión de su cadáver; cuatro veces rechazaron los griegos al enemigo y finalmente, gracias a su arrojo lograron rescatarlo. Y así continuó el combate hasta que llegaron tropas persas de refresco.
Los griegos se retiraron hasta la parte más estrecha del desfiladero, donde formaron un único y compacto grupo de combatientes. Allí resistieron hasta el último hombre, con la espada si aún la tenían, y si no con manos y dientes, hasta que finalmente, los persas los aplastaron.
Los muertos fueron enterrados donde habían caído, y más tarde los griegos colocaron sobre la tumba un epitafio que decía así: «Extranjero, ve a decir a Esparta que aquí yacemos por obedecer sus leyes».
Esparta, también Lacedemonia, la ciudad griega más importante del Peloponeso durante la Antigüedad, estaba situada en la orilla derecha del río Eurotas, a 32,5 km del mar, en las laderas del monte Taigeto. La antigua ciudad, incluso en sus días más prósperos, sólo era un grupo de cinco pueblos con casas simples y algunos edificios públicos. Los pasos que conducían al valle del Eurotas se defendían con facilidad y Esparta no tuvo murallas hasta finales del siglo IV a.C. Por eso, los espartanos se ufanaban diciendo que las únicas murallas que tenía Esparta eran los escudos de sus guerreros.
Los espartanos despreciaban las comodidades, las comidas elaboradas y sabrosas, las prendas de vestir suaves, las palabras inútiles y las nuevas ideas llegadas de Jonia y el Ática, no cultivando ningún arte. En Occidente, Roma, primero, y Prusia, mucho más tarde, heredaron esa tradición que habla de la "vida espartana", sinónimo de vida rigurosa y disciplinada, y del orador lacónico (lakonikós)", aquel que es breve, conciso, que expresa el pensamiento con pocas palabras. Laconia y Lacedemonia, lacónico y lacedemón son sinónimos de la misma región sureña del Peloponeso.
Los habitantes de Esparta estaban divididos en ilotas (esclavos), quienes realizaban todos los trabajos agrícolas; periecos, una clase sometida de hombres libres pero sin derechos políticos, que principalmente eran comerciantes; y los ciudadanos espartanos (homoioi o iguales), la clase gobernante política y militar, descendientes de los dorios que invadieron la zona en el 1100 a.C.
A los niños espartanos se los criaba severamente para que fueran los soldados más fuertes y valientes de Grecia. También a las niñas se las entrenaba para que fueran resistentes y tuvieran hijos guerreros. Los espartanos estaban concientizados de que el ejército era el instrumento principal de su supervivencia tanto para enfrentar al peligro externo (invasiones de Atenas, Tebas o Persia) como al interno (rebeliones de ilotas o periecos) y, en consecuencia, no había nada más importante que la vida militar.
El riguroso entrenamiento de un espartano comenzaba antes del nacimiento, pues las madres en gestación debían realizar duros ejercicios para conseguir que sus hijos fueran robustos y bien formados. A los niños que nacían con defectos físicos se los mataba inmediatamente arrojándolos desde las laderas del Taigeto. Se fomentaban las peleas entre niños desde la más temprana infancia, siempre que no fuera por odio sino como una forma de deporte o entretenimiento. La pelea debía interrumpirse cuando así lo ordenaba un ciudadano. Si un chico se quejaba de que otro le había pegado, su padre le daba una paliza.
Los niños eran enviados a los siete años a una escuela de entrenamiento del ejército y no volverían más a sus casas durante décadas. En esa reclusión aprendían a leer y a escribir, pero manejar las armas era lo más importante. También recibían lecciones de danza para mantenerse ágiles y fuertes. Los niños reclutas no recibían suficiente comida y salían a robarla de las granjas cercanas. Si eran descubiertos, eran castigados por sus preceptores, no por robar sino por dejarse atrapar. Esto también formaba parte del entrenamiento de los cadetes, para que de soldados supieran soportar el hambre y buscarse provisiones.
Descalzos, cubiertos con una fina túnica, tanto en verano como en invierno, aprendían a dominar el sufrimiento, el hambre, el intenso frío y el intenso calor. Las marchas de instrucción y las maniobras bélicas eran agotadoras y sólo un individuo forjado en los rigores desde la niñez era capaz de salir con vida de ellas.
Entraban en las filas del ejército a los veinte. Aunque podían casarse, estaban obligados a vivir en los cuarteles hasta los treinta años; desde los veinte años hasta los sesenta, todos los espartanos tenían que servir como hoplitas (soldados de a pie) y comer en la fiditia (comedor público).
Los hoplitas lacedemonios llevaban yelmo (cubría la cara exceptos los ojos y una angosta franja central por debajo de la nariz para respirar), grebas y escudo de bronce y coraza de lienzo, e iban armados con la larga lanza de carga, una espada corta, un manto escarlata —símbolo del militarismo espartano—, y descalzos (sus pies curtidos en miles de marchas a la intemperie en verano e invierno desde los siete años eran más resistentes que el calzado más sólido).
Valor y cobardía
Los espartanos consideraban el valor como la mayor de las virtudes y la cobardía como el peor de los vicios. Este principio se inculcaba a los niños desde su más tierna edad. La madre espartana, concientizada de este deber sagrado, acostumbraba a despedir a su hijo que iba hacia la batalla con esta frase: «Con esto (el escudo) o sobre esto». Si un hoplita se veía obligado a huir del combate, lo primero que abandonaba era su pesado escudo redondo de origen dorio.; en cambio, cuando se retiraba a los muertos del campo de batalla, se los transportaba de vuelta a Esparta sobre su propio escudo.
Organización militar
Según Jenofonte, los hoplitas espartanos estaban organizados en companías. Cada companía (enomotía) estaba mandada por un enomotarca (enomotárjis). Las companías se juntaban para formar grupos de cincuenta (pendikostíes), cada uno con su propio jefe (pendekonter). Dos grupos de cincuenta formaban un lójos, la unidad táctica más pequeña del ejército. El lójos estaba mandado por un lojagós (en el ejército griego moderno este grado es equivalente al de capitán). El ejército espartano se componía de seis divisiones. Cada división (mora) estaba mandada por un polemarca (polemárjis) y constataba de cuatro lóji.
La población espartana, debido a su constante dedicación al ejército, iba en continuo descenso. Entre el siglo VII y el principio del V, los efectivos militares descendieron de 9.000 a 8.000 hombres, y cien años después eran sólo de 3.600. A los veteranos se los movilizaba únicamente en caso de emergencia, y sólo se ocupaban de guardar el bagaje. Los ilotas y los periecos no podían ser parte del ejército y además se les prohibía terminantemente portar armas. El poder supremo en Esparta estaba en manos de dos reyes hereditarios, que guiaban al ejército en la batalla. Inicialmente, ambos reyes tomaban parte en las campañas, pero poco antes de las guerras médicas la participacion se restringió a uno solo. Cada rey tenía una guardia personal de cien soldados (un lójos). La base de la grandeza espartana se atribuyó a la legislación de Licurgo
Un saludo.
En el año 480 a.C. los campos de Grecia retemblaron al paso del ejército invasor más formidable hasta entonces visto. Jerjes, monarca absoluto de dominios que se extendían 5.000 km desde Europa hasta la India, avanzaba a la conquista de la pequeña Grecia con todo el poderío militar de su gigantesco imperio. Pero en una hazaña que todavía parece increíble, los griegos infligieron una total derrota a los invasores, dando a la posteridad una razón para creer que hordas autómatas lanzadas por la voluntad de un solo hombre no siempre han de vencer a un pueblo de hombres que luchan por defender su vida, su hogar y sus leyes.[…]
Jerjes reunió unos 180.000 hombres y 800 trirremes.[…]
Desde un trono de mármol, en lo alto de la colina, observó Jerjes la marcha del Ejército. El cruce requirió siete días con sus noches. […]Ya en la orilla opuesta, el monarca persa ordenó un desfile general de sus tropas, y tal fue su emoción que llamando a Demaratos, renegado espartano adscripto a su séquito, le dijo: Dime, ¿se atreverán los griegos a levantar la mano contra mí? Demaratos le contestó: Señor, bajo ninguna circunstancia aceptarán los espartanos condiciones que signifiquen su esclavitud; combatirán contra vuestro Ejército aunque el resto del país se someta. Son libres, sí, pero no enteramente: tienen un señor, y ese señor es la ley, a la que temen mucho más de lo que os temen vuestros súbditos. Sin inquietarse por estas serias advertencias, Jerjes inició su larga marcha a través de Grecia. Avanzando a la par, la Armada navegaba cerca de la costa y el Ejército seguía por la ribera. Sin hallar resistencia atravesaron Tracia, que ya era parte de los dominios de Jerjes, y cruzaron Macedonia y Tesalia.
El Oráculo de Delfos, centro principal de la predicción del futuro, aconsejó a los atenienses que depositaran su confianza en la "muralla de madera". Algunos lo interpretaron como una ausión a la Acrópolis, que había estado rodeada de un cerco de troncos espinosos, pero otros, incluido el nuevo líder ateniense Temístocles, convencidos de que la muralla de madera aludía a las naves, decidieron alistar la flota.
En el istmo de Corinto, la lengua de tierra que une a la península del Peloponeso con el resto de Grecia, los representantes de 31 ciudades-estados, entre ellas Atenas y Esparta, formaron una alianza. Convinieron presentar batalla en el desfiladero de las Termópilas, donde las montañas caen a plomo hacia el mar, y en enviar una flota a Artemisium, junto a la isla de Eubea, para interceptar a la Armada persa. El comando de la alianza fue confiado a los espartanos, pero en lo íntimo de su corazón éstos solo pensaban en salvar el Peloponeso. Sólo como un gesto enviaron a uno de sus reyes, Leónidas I, con 1.400 hombres, de los cuales sólo 300 eran espartanos.
Antes de salir de Esparta, los trescientos lacedemonios celebraron sus propios funerales con juegos solemnes. Al despedirse de Leónidas, le preguntó su mujer: ¿Qué encargo me dejas? —Te dejo, respondió, el de casarte con un valiente digno de mí, y que te haga madre de hijos que mueran por la patria.
Asombrado que algunos griegos se preparaban para resistir en las Termópilas, Jerjes envió a un espía persa para que vigilara al enemigo. Las tropas que éste vio resultaron ser los espartanos, algunos de los cuales hacían ejercicios y otros se peinaban, según lo hacían siempre los espartanos antes de enfrentar la muerte.
Las novedades confundieron a Jerjes, que no podía comprender que una fuerza tan pequeña pudiera oponerse a su Ejército. Envió el rey de reyes un mensajero a los espartanos con esta frase : Entreguen las armas. Leónidas respondió: Ven a tomarlas. Jerjes aguardó cuatro días a la espera de que los griegos cambiasen de actitud y huyeran; finalmente el quinto día hizo avanzar a sus tropas con la orden de capturar vivos a los griegos y traerlos a su presencia.
Los centinelas anunciaron entonces a Leónidas: Ya tenemos a los persas encima. —Antes bien, repuso el rey espartano, los tenemos debajo. Los espartanos, tespios y otros aliados repelieron todos los asaltos, incluso el de los "diez mil inmortales", el cuerpo de élite de Jerjes considerado "invencible", e hicieron ver claramente al orgulloso monarca persa, que tenía en su Ejército muchos hombres pero pocos soldados. Una y otra vez durante dos largos días los batallones de Jerjes atacaron a los defensores del paso sin lograr romper sus líneas.
Al séptimo día un traidor griego, Efialtes, explicó a Jerjes cómo sorprender a los espartanos por la retaguardia. Supo entonces el déspota persa de un sendero secreto que atravesaba la montaña, y en horas de la noche envió a guerreros escogidos para que atacaran a los espartanos por la retaguardia.
Por orden de Leónidas la mayoría de las tropas confederadas se dispersaron, y sólo quedaron 700 tespios para apoyar a sus 300 espartanos en la resistencia final. La ley decía a los espartanos: Morid primero que abandonar el puesto de batalla. Como era su costumbre, éstos se prepararon para la muerte en absoluta calma y tuvieron su última comida cerca del amanecer: Entonces Leónidas les dijo: Esta noche estaremos cenando con Hades.
La refriega comenzó con una lluvia de dardos y flechas provenientes de los arqueros persas. Un hoplita exclamó en ese momento de desolación: Los persas lanzan tantas flechas que obscurecerán al sol. Leónidas contestó lacónicamente: Mejor, así combatiremos a la sombra.
El Ejército persa se adelantó para atacar, sabiendo que los griegos no tenían escapatoria. Los comandantes persas descargaban los látigos, azuzando a sus hombres sin misericordia. Muchos cayeron al mar y se ahogaron; muchos más fueron arrollados y muertos a pisotones por sus compañeros. Nadie pudo contar el número de muertos.
Los griegos lucharon con temeraria desesperación. Con casi todas sus lanzas quebradas, mataban a los persas con la espada. Léonidas cayó tras luchar como un héroe. Sucedió una enconada pugna por la posesión de su cadáver; cuatro veces rechazaron los griegos al enemigo y finalmente, gracias a su arrojo lograron rescatarlo. Y así continuó el combate hasta que llegaron tropas persas de refresco.
Los griegos se retiraron hasta la parte más estrecha del desfiladero, donde formaron un único y compacto grupo de combatientes. Allí resistieron hasta el último hombre, con la espada si aún la tenían, y si no con manos y dientes, hasta que finalmente, los persas los aplastaron.
Los muertos fueron enterrados donde habían caído, y más tarde los griegos colocaron sobre la tumba un epitafio que decía así: «Extranjero, ve a decir a Esparta que aquí yacemos por obedecer sus leyes».
Esparta, también Lacedemonia, la ciudad griega más importante del Peloponeso durante la Antigüedad, estaba situada en la orilla derecha del río Eurotas, a 32,5 km del mar, en las laderas del monte Taigeto. La antigua ciudad, incluso en sus días más prósperos, sólo era un grupo de cinco pueblos con casas simples y algunos edificios públicos. Los pasos que conducían al valle del Eurotas se defendían con facilidad y Esparta no tuvo murallas hasta finales del siglo IV a.C. Por eso, los espartanos se ufanaban diciendo que las únicas murallas que tenía Esparta eran los escudos de sus guerreros.
Los espartanos despreciaban las comodidades, las comidas elaboradas y sabrosas, las prendas de vestir suaves, las palabras inútiles y las nuevas ideas llegadas de Jonia y el Ática, no cultivando ningún arte. En Occidente, Roma, primero, y Prusia, mucho más tarde, heredaron esa tradición que habla de la "vida espartana", sinónimo de vida rigurosa y disciplinada, y del orador lacónico (lakonikós)", aquel que es breve, conciso, que expresa el pensamiento con pocas palabras. Laconia y Lacedemonia, lacónico y lacedemón son sinónimos de la misma región sureña del Peloponeso.
Los habitantes de Esparta estaban divididos en ilotas (esclavos), quienes realizaban todos los trabajos agrícolas; periecos, una clase sometida de hombres libres pero sin derechos políticos, que principalmente eran comerciantes; y los ciudadanos espartanos (homoioi o iguales), la clase gobernante política y militar, descendientes de los dorios que invadieron la zona en el 1100 a.C.
A los niños espartanos se los criaba severamente para que fueran los soldados más fuertes y valientes de Grecia. También a las niñas se las entrenaba para que fueran resistentes y tuvieran hijos guerreros. Los espartanos estaban concientizados de que el ejército era el instrumento principal de su supervivencia tanto para enfrentar al peligro externo (invasiones de Atenas, Tebas o Persia) como al interno (rebeliones de ilotas o periecos) y, en consecuencia, no había nada más importante que la vida militar.
El riguroso entrenamiento de un espartano comenzaba antes del nacimiento, pues las madres en gestación debían realizar duros ejercicios para conseguir que sus hijos fueran robustos y bien formados. A los niños que nacían con defectos físicos se los mataba inmediatamente arrojándolos desde las laderas del Taigeto. Se fomentaban las peleas entre niños desde la más temprana infancia, siempre que no fuera por odio sino como una forma de deporte o entretenimiento. La pelea debía interrumpirse cuando así lo ordenaba un ciudadano. Si un chico se quejaba de que otro le había pegado, su padre le daba una paliza.
Los niños eran enviados a los siete años a una escuela de entrenamiento del ejército y no volverían más a sus casas durante décadas. En esa reclusión aprendían a leer y a escribir, pero manejar las armas era lo más importante. También recibían lecciones de danza para mantenerse ágiles y fuertes. Los niños reclutas no recibían suficiente comida y salían a robarla de las granjas cercanas. Si eran descubiertos, eran castigados por sus preceptores, no por robar sino por dejarse atrapar. Esto también formaba parte del entrenamiento de los cadetes, para que de soldados supieran soportar el hambre y buscarse provisiones.
Descalzos, cubiertos con una fina túnica, tanto en verano como en invierno, aprendían a dominar el sufrimiento, el hambre, el intenso frío y el intenso calor. Las marchas de instrucción y las maniobras bélicas eran agotadoras y sólo un individuo forjado en los rigores desde la niñez era capaz de salir con vida de ellas.
Entraban en las filas del ejército a los veinte. Aunque podían casarse, estaban obligados a vivir en los cuarteles hasta los treinta años; desde los veinte años hasta los sesenta, todos los espartanos tenían que servir como hoplitas (soldados de a pie) y comer en la fiditia (comedor público).
Los hoplitas lacedemonios llevaban yelmo (cubría la cara exceptos los ojos y una angosta franja central por debajo de la nariz para respirar), grebas y escudo de bronce y coraza de lienzo, e iban armados con la larga lanza de carga, una espada corta, un manto escarlata —símbolo del militarismo espartano—, y descalzos (sus pies curtidos en miles de marchas a la intemperie en verano e invierno desde los siete años eran más resistentes que el calzado más sólido).
Valor y cobardía
Los espartanos consideraban el valor como la mayor de las virtudes y la cobardía como el peor de los vicios. Este principio se inculcaba a los niños desde su más tierna edad. La madre espartana, concientizada de este deber sagrado, acostumbraba a despedir a su hijo que iba hacia la batalla con esta frase: «Con esto (el escudo) o sobre esto». Si un hoplita se veía obligado a huir del combate, lo primero que abandonaba era su pesado escudo redondo de origen dorio.; en cambio, cuando se retiraba a los muertos del campo de batalla, se los transportaba de vuelta a Esparta sobre su propio escudo.
Organización militar
Según Jenofonte, los hoplitas espartanos estaban organizados en companías. Cada companía (enomotía) estaba mandada por un enomotarca (enomotárjis). Las companías se juntaban para formar grupos de cincuenta (pendikostíes), cada uno con su propio jefe (pendekonter). Dos grupos de cincuenta formaban un lójos, la unidad táctica más pequeña del ejército. El lójos estaba mandado por un lojagós (en el ejército griego moderno este grado es equivalente al de capitán). El ejército espartano se componía de seis divisiones. Cada división (mora) estaba mandada por un polemarca (polemárjis) y constataba de cuatro lóji.
La población espartana, debido a su constante dedicación al ejército, iba en continuo descenso. Entre el siglo VII y el principio del V, los efectivos militares descendieron de 9.000 a 8.000 hombres, y cien años después eran sólo de 3.600. A los veteranos se los movilizaba únicamente en caso de emergencia, y sólo se ocupaban de guardar el bagaje. Los ilotas y los periecos no podían ser parte del ejército y además se les prohibía terminantemente portar armas. El poder supremo en Esparta estaba en manos de dos reyes hereditarios, que guiaban al ejército en la batalla. Inicialmente, ambos reyes tomaban parte en las campañas, pero poco antes de las guerras médicas la participacion se restringió a uno solo. Cada rey tenía una guardia personal de cien soldados (un lójos). La base de la grandeza espartana se atribuyó a la legislación de Licurgo
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walter darre
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mas apuntes sobre luchas europeas y mas...
hola last dragon!!!!
interesante lo que pusiste..., y disculpas por no escribir antes.
apuntare aqui algunas luchas europeas y dos sudamericanas, espero les guste!!
lucha bretona.
forma de lucha de origen celtico que se practica en bretaña ( francia ).
los luchadores se visten de calzones cortos y camisa amplia de tela fuerte.
en la antiguedad se rapaban la cabeza, para que el adversario no halle pelo de donde tomarse.
los contendientes apelan a todas las tecnicas y golpes de manos y pies desnudos, tirunfando aquel que ponga de espaldas a su rival.
el centro de la lucha bretona es rostrennen.
existe una federacion internacional de lucha celta que es la encargada de organizar el campeonato entre las naciones de ese origen.
participan las naciones de bretaña, cornwalles y escocia.
cornish wrestling.
esta dentro de las luchas celtas, siendo uno de los deportes mas antiguos de gran bretaña.
una leyenda dice que comenzo en cornwalles alrededor del año 1000 antes de cristo, cuando el heroe troyano corinaeus peleo contra el gigante cornico gog- magog por la posesion de las tierras del oeste del talmar.
la asociacion de lucha cornica se formo en 1926 y antes de su creacion todas las zonas de cornwalles tenian sus propias reglas.
los antagonistas suelen llevar pantalones cortos y combaten munidos de gruesas camisas cortas que les permiten asirse para derribarse.
lucha escocesa.
en escocia esta considerado como un juego nacional, siendo el mismo una combinacion de las dos luchas recien detalladas.
estos a su vez , luchan por entrar dentro de la federacion celtica, sin lograrlo, ya que no se los considera celticos en su modo de luchar.
lucha irlandes.
se practica un modo denominado BACK WRESTILNG, en el que las presas se hacen con ambas manos y pierde el luchador que toca el suelo con cualquier parte del cuerpo, excepto los pies, claro.
y te paso algunas "luchas" de sudamerica.
loita brasileira.
es la que sostienen los indios AWATTIS de las selvas del matto grosso, en sus festivales y torneos que llaman el festival de la muerte.
loncoteo.
es un tipo de lucha que realizaban los indios de las pampas.
se trataba de un combate entre dos hombres el cual consistia en tomarse de los cabellos y tirar fuertemente de los mismos hasta lograr tirarlo y arrastrarlo al rival.
vencia quien obtenia la rendicion del oponente o lo dejaba agotado.
bueno, por ahora eso es todo y me quedan varias mas, quien guste, me dice y les paso mas!!!
nos vemos!!!
interesante lo que pusiste..., y disculpas por no escribir antes.
apuntare aqui algunas luchas europeas y dos sudamericanas, espero les guste!!
lucha bretona.
forma de lucha de origen celtico que se practica en bretaña ( francia ).
los luchadores se visten de calzones cortos y camisa amplia de tela fuerte.
en la antiguedad se rapaban la cabeza, para que el adversario no halle pelo de donde tomarse.
los contendientes apelan a todas las tecnicas y golpes de manos y pies desnudos, tirunfando aquel que ponga de espaldas a su rival.
el centro de la lucha bretona es rostrennen.
existe una federacion internacional de lucha celta que es la encargada de organizar el campeonato entre las naciones de ese origen.
participan las naciones de bretaña, cornwalles y escocia.
cornish wrestling.
esta dentro de las luchas celtas, siendo uno de los deportes mas antiguos de gran bretaña.
una leyenda dice que comenzo en cornwalles alrededor del año 1000 antes de cristo, cuando el heroe troyano corinaeus peleo contra el gigante cornico gog- magog por la posesion de las tierras del oeste del talmar.
la asociacion de lucha cornica se formo en 1926 y antes de su creacion todas las zonas de cornwalles tenian sus propias reglas.
los antagonistas suelen llevar pantalones cortos y combaten munidos de gruesas camisas cortas que les permiten asirse para derribarse.
lucha escocesa.
en escocia esta considerado como un juego nacional, siendo el mismo una combinacion de las dos luchas recien detalladas.
estos a su vez , luchan por entrar dentro de la federacion celtica, sin lograrlo, ya que no se los considera celticos en su modo de luchar.
lucha irlandes.
se practica un modo denominado BACK WRESTILNG, en el que las presas se hacen con ambas manos y pierde el luchador que toca el suelo con cualquier parte del cuerpo, excepto los pies, claro.
y te paso algunas "luchas" de sudamerica.
loita brasileira.
es la que sostienen los indios AWATTIS de las selvas del matto grosso, en sus festivales y torneos que llaman el festival de la muerte.
loncoteo.
es un tipo de lucha que realizaban los indios de las pampas.
se trataba de un combate entre dos hombres el cual consistia en tomarse de los cabellos y tirar fuertemente de los mismos hasta lograr tirarlo y arrastrarlo al rival.
vencia quien obtenia la rendicion del oponente o lo dejaba agotado.
bueno, por ahora eso es todo y me quedan varias mas, quien guste, me dice y les paso mas!!!
nos vemos!!!
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sheung leung
- Forero Nuevo
- Mensajes: 15
- Registrado: 28 Jul 2003 19:33
- Ubicación: Granoller (Barcelona)
historia
hola, por lo poco que se, las artes marciales se remontan a mas de:
-- 4000 a.c en Egipto. Se han encontrado jeroglificos que simulaban combates similares al boxeo y a la lucha.
--3000 a.c dibujos de con el puño y lucha en las ruinas de Sumeria, Mesopotamia.
Mas tarde llegaron a Grecia a traves de Creta, se combirtio en el Pancracio, sistema combinado de boxeo, lucha y patadas. Al no haber reglas se podian incluso arrancar los ojos del contrincante (ups!). Existia un numeroso de luchadores profesionales, que por aquel entonces recibian una bolsa equivalente a 9 millones de pts. Las primeras katas posiblemente se realizaron en Grecia, como muestran los dibujos de algunas vasijas. Tambien practicaban con sacos de arena (sacos=piel de cerdo), y se realizaba un entrenamiento progresivo de la fuerza.
Los griegos pasaron a considerar el Pancracio demasiado cruel, los romanos lo rescataron para la lucha de gladiadores.
Mas tarde, desde Grecia se transmiten a la India gracias al conquistador Alejandro Magno (372 a.c). Alejandro Magno, llevo a los mejores luchadores de Pancracio, para entretenimiento de sus tropas, para que pelearan con los mejores luchadores indús.
La clase guerrera india incluyo las tecnicas de los griegos en su metodo de lucha. Bodhidharma (Ta Mo), hijo de un principe indio, aprendio los metodos de combate griegos y los fundio con las practicas de yoga indias, luego se fue de peregrinaje.
Bodhidharma enseño en el templo de Shaolin, en Honan (China), los 18 ejercicios, que luego fueron ampliados a 72 y posteriormente a 170. Apartir de aqui aparecieron los estilos de kung fu de animales, y siguieron extendiendose.
adios
-- 4000 a.c en Egipto. Se han encontrado jeroglificos que simulaban combates similares al boxeo y a la lucha.
--3000 a.c dibujos de con el puño y lucha en las ruinas de Sumeria, Mesopotamia.
Mas tarde llegaron a Grecia a traves de Creta, se combirtio en el Pancracio, sistema combinado de boxeo, lucha y patadas. Al no haber reglas se podian incluso arrancar los ojos del contrincante (ups!). Existia un numeroso de luchadores profesionales, que por aquel entonces recibian una bolsa equivalente a 9 millones de pts. Las primeras katas posiblemente se realizaron en Grecia, como muestran los dibujos de algunas vasijas. Tambien practicaban con sacos de arena (sacos=piel de cerdo), y se realizaba un entrenamiento progresivo de la fuerza.
Los griegos pasaron a considerar el Pancracio demasiado cruel, los romanos lo rescataron para la lucha de gladiadores.
Mas tarde, desde Grecia se transmiten a la India gracias al conquistador Alejandro Magno (372 a.c). Alejandro Magno, llevo a los mejores luchadores de Pancracio, para entretenimiento de sus tropas, para que pelearan con los mejores luchadores indús.
La clase guerrera india incluyo las tecnicas de los griegos en su metodo de lucha. Bodhidharma (Ta Mo), hijo de un principe indio, aprendio los metodos de combate griegos y los fundio con las practicas de yoga indias, luego se fue de peregrinaje.
Bodhidharma enseño en el templo de Shaolin, en Honan (China), los 18 ejercicios, que luego fueron ampliados a 72 y posteriormente a 170. Apartir de aqui aparecieron los estilos de kung fu de animales, y siguieron extendiendose.
adios
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Uppercut
El loncote, es un sistema de lucha propio de las etnias mapuche, huilliche y otras, hacendadas en Chile y la cordillera Argentina. este sistema se basa principalmente en manipular la nuca o cabellos del rival para arrojarlo al suelo. Actualmente se ha transformado en una suerte de lucha ritual, para preservar las costumbres de estos pueblos.
Es bastante interesante el planteamiento tactico que hay en manipular la cabeza o cabellos, ya que estas etnias tienen como caracteristica una talla mas bien baja 1.55mt. en promedio, pero muy fuertes de espalda, brazos y piernas, son realmente fuertes y deportivamente destacan en el levantamiento de pesas. por su baja estatura y su fuerte contextura, le es muy dificil sacar de equilibrio a un rival de su mismo tipo fisico, por lo cual desarrollaron este sistema enfocado principalmente a la cabeza, de hecho, el principio es similar a ciertas escuelas de kenjutsu, que tambien manipulan la cabeza en la lucha a mano vacia.
Estos grupos tenian la costumbre de cortar sus cabellos para ir a la guerra, para asi poner las cosas mas dificiles en el cuerpo a cuerpo, ademas de ir desnudos, por lo tanto evolucionaron a manipulaciones sobre orejas, nuca y todo aquello que se puede agarrar en la cabeza.
Personalmente he probado algunas "tecnicas" contra adversarios de distintas tallas y funcionan, y en combinacion para que decir.
los sistemas a mano vacia sudamericanos tuvieron su epoca dorada con la conquista española, es mas, los españoles perdieron mas soldados conquistando chile que en el resto de america y esto dio paso a cierta hibridacion en la "tecnica" de combate, lastima que hoy, estas esten un tanto perdidas para la comunidad de aamm.
Busquen informacion sobre un gran estratega mapuche llamado Lautaro, y como innovo en la "ciencia" guerrera.
Es bastante interesante el planteamiento tactico que hay en manipular la cabeza o cabellos, ya que estas etnias tienen como caracteristica una talla mas bien baja 1.55mt. en promedio, pero muy fuertes de espalda, brazos y piernas, son realmente fuertes y deportivamente destacan en el levantamiento de pesas. por su baja estatura y su fuerte contextura, le es muy dificil sacar de equilibrio a un rival de su mismo tipo fisico, por lo cual desarrollaron este sistema enfocado principalmente a la cabeza, de hecho, el principio es similar a ciertas escuelas de kenjutsu, que tambien manipulan la cabeza en la lucha a mano vacia.
Estos grupos tenian la costumbre de cortar sus cabellos para ir a la guerra, para asi poner las cosas mas dificiles en el cuerpo a cuerpo, ademas de ir desnudos, por lo tanto evolucionaron a manipulaciones sobre orejas, nuca y todo aquello que se puede agarrar en la cabeza.
Personalmente he probado algunas "tecnicas" contra adversarios de distintas tallas y funcionan, y en combinacion para que decir.
los sistemas a mano vacia sudamericanos tuvieron su epoca dorada con la conquista española, es mas, los españoles perdieron mas soldados conquistando chile que en el resto de america y esto dio paso a cierta hibridacion en la "tecnica" de combate, lastima que hoy, estas esten un tanto perdidas para la comunidad de aamm.
Busquen informacion sobre un gran estratega mapuche llamado Lautaro, y como innovo en la "ciencia" guerrera.