Prefiero la simpleza…aunque debo decir que los asuntos complejos me atraen…
Después de todo estamos en un foro de aficionados, puede que cada uno aporte las interpretaciones que tenga según su estilo o fuentes… y algo salga de todo esta complejidad…
Comienzo.
El “origen de las trece posturas”: una forma, no necesariamente trabajo suelto
Jordi Vilà dice en su artículo de la TCC 7 “la Forma de las Trece Posturas, calificada por los máximos responsables de Wudang como «el Taijiquan original»”.
Por lo que el estilo (de taiji) de Wudang cuenta además de la forma de 108 con la de trece… sí estos números son significativos, no sólo en sentido cultural amplio, sino particular para los linajes de taiji…
Chen.
Según las fuentes que siguen este estilo, entre las formas que compiló Chen Wangting y que llegaron a Chen Changxing se encontraba una de “boxeo largo” de 108 movimientos y otra de Trece Movimientos… además muchas de las otras formas estaban organizadas en 13 secciones…
Shaolin, el boxeo blando (Rouquan). Y yo que pensaba que Shaolin era externo y duro…
por eso son mejores los estilos internos que vencen a la dureza con la suavidad
In Shaolin Louhan 13 Gong / Gung (exercises or postures), the movements of the first three postures (Old Monk Splits Wood, Luohan Drapes Coat, and Lazy Monk Lies on Pillow) correspond directly to the movements in the “8 Gates” of Tai Ji 13 Gung (such as Peng- ward off, Lu- roll back/lead, Ji- press/squeeze, An- push, Cai- pull down, Lie- split, Zhao- elbow, and Kao– shoulder) in this exact same sequence. These movements of the Luohan 13 Gung movements contain the remaining “5 Steps”, with the rest of the set featuring various combinations of what TJQ calls the Eight Gates and Five Steps. The first Eight Gates or Eight Entrances (Ba Gua or Pa Kau) can be divided into the Four Primary Hands (Ward Off, Pull Back, Press and Push) and the Four Corner Hands (Pull Down, Split , Elbow and Shoulder). In Luohan 13 Gung the Four Primary Hands are in postures 1. Old Monk Split Wood and 2. Louhan Drapes Coat, while the For Corner Hands are seen in posture 3. Lazy Monk Lies on Pillow. The Five Steps (Wu Bu) are an integral part of Shaolin 6 Harmony Gung and closely resembles the “Brush Knee Twist Step” movements of TJQ (Sal Canzonieri).
Bien, es bastante clara la posibilidad Shaolin>Chenjiagou… Cabe, con reservas, Jiang Fa (Wudang)> Chenjiagou… Se me ocurre otra idea… ya que Sanfeng parece que pasó por Shaolin (e “invirtió sus principios”), y que además el monasterio budista a sido un crisol de estilos dada la afluencia a sus puertas de tantos boxeadores, ¿No habrá transmitido este legendario barbado de Wudang el boxeo blando a los maestros de Shaolin? Cuántas historias hay de monjes derrotados que aceptan aprender el estilo con el cual fueron vencidos… O tal vez Sanfeng, derrotado como Wang Lang, salió del templo y, luego, tuvo ese sueño maravilloso, invirtió los principios de sus “enemigos” y, consiguió crear, al igual que Wang Lang, un estilo superior…
Ojo que todo esto no es pura especulación… Es intentar dar sustento a la línea Wudang y sus vínculos con las 13 posturas y el taiji…
De modo sistemático, prácticamente, en el estilo Chen las trece posturas no están vinculadas ni al bagua ni al wuxing, por lo que se puede suponer que esto es “invención” reciente… ¿Cómo tantas otras?
Más adelante daré los nombres de las 5 técnicas que completan las 13 según la tradición Chen, que no tienen que ver necesariamente con “desplazamientos”.
El tema de los pasos… 5 es más fácil que 8… Estos modelos conceptuales filosóficos nacieron como método de contemplación de fenómenos naturales reiterativos que han podido abstraerse en “esquemas funcionales”… De ahí, que cualquier fenómeno, cualquier arte marcial pueda forjarse según estas categorías…
Normalmente se dice avanzar, retroceder, izquierda, derecha, mantener el centro. Buenos maestros dicen que en taiji no existe paso a la izquierda o derecha… ya que en taiji el avanzar o retroceder deben contener izquierda o derecha de modo que favorezca la realización del “círculo”. Por lo que no se avanza linealmente como el Xingyi o el Wing Chun. En Shang San Bu o Dao Huang Gong del estilo Chen esto es perfectamente de este modo, aunque se avanza o retrocede, los pasos se dan a unos 30º para favorecer una entrada diagonal… En Rechazar al mono o Cepillar rodilla de otros estilos la cosa no se ve tan clara…
Los que afinan más, atribuyen izquierda o derecha a una actitud de vigilancia. Hong, dice que uno es una mirada focalizada, y otra periférica.
Sin rompernos la cabeza, aunque existen otras correspondencias, creo yo no demasiado coherentes, como la expuesta por Jordi Vilà en la TCC 5 (por cierto, en este artículo se omite la correspondencia de los pasos con los 5 elementos…), o el reciente libro de Yang YM, o el de Douglas W. sobre los textos clásicos de la familia Yang): Avanzar, yang, fuego; retroceder, yin, agua; mirar, focalizar, contraer, metal; ver, vigilar, periférico, expandir, madera; y tierra, permanecer en el centro zhongding (la madre de las trece posturas). Este sería un modelo “intelectual” seguido por los teóricos del s. XIX-XX formuladotes de muchos textos, hoy clásicos. AUNQUE PLAUSIBLE.
Según la estrategia, la cosa podría cambiar… todo en constante cambio… y las correspondencias no servirían… a esa conclusión llega Yang Jwing Ming en su intento frustrado de dar orientación sobre estos conceptos en su reciente libro…
Se escuchan o necesitan otros argumentos. Aportar…
Saludos
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