Ahora te lo explico...no se a que viene esto
Pretendo hacer constancia de tres cosas:Recuerdo y matizo, que esta frase del artículo de la revista está ejemplificada en épocas mas actuales, dando una lógica quizá mas actual de estos principios y digamos que a mi me interesa mas lo actual, la forma en cómo podemos conjugar actualmente los conocimientos y principios y me parece solo anecdótico como fueron o cómo empezaron o quién empezó
el valor de esta leyenda reside en la conexión de las AAMM con la vida espiritual y su énfasis en la autodefensa y la no violencia"
1. Las conexiones entre la vida "espiritual" y las AAMM son muy anteriores a Shaolin.
2. El concepto de autodefensa es a. Inherente a cualquier situación violenta donde el implicado sea agredido y tenga necesidad de sobrevivir, independientemente del contexto, y b. Que las connotaciones éticas de esta autodefensa son muy posteriores al fenómeno Shaolin, aunque acepto que pudieran tener a Shaolin como paradigma teórico.
3. La la vinculación con las AAMM de la "no violencia" es algo también muy anterior a Shaolin.
Personalmente, creo que más que una lógica lo que da es una interpretación más ajustada a las inquietudes actuales (y, por qué no decirlo, románticas). Y entiendo que a tí no te interese el aspecto histórico, pero es un aspecto que has tenido presente en toda tu formación, directa o indirectamente, con mayor o menor profundidad. Y sí es un aspecto que a mí me interesa.
Además, como en tu primer mensajes pedías tener constatación histórica de lo mas atrás que puede situarse determinada corriente o determinada unión de varios aspectos para formar algo con intencionalidad diferente...(21/12/09)
mi respuesta sobre esto ha sido, al punto 1: la estrecha relación entre el fenómeno espiritual y las artes marciales tienen constatación histórica, identificando incluso ambas cosas como sinónimos. Al punto 2: Que lo de la autodefensa en sentido ético/moral, eliminando la obviedad, tiene una razón de ser en un contexto histórico (social, cultural y político) concreto, pero al carecer de fuentes en este sentido, me sirvo de la comparación, llamémosla "etnografía de salón", para sugerir que su vinculación respondería a las mismas necesidades que el surgimiento del "caballero andante destructor de dragones y protector de virginidades" en nuestra cultura. Y, por último, al punto 3, que la relación con la no violencia (entendiéndose a la inecesidad de llegar al conflicto para resolver el problema) ya aparece en textos muy anteriores a Shaolin (como en el Arte de la guerra o incluso el Dao De Jing).
Como conclusión a esta tesis, defiendo la postura siguiente:
1. Las vinculaciones entre las AAMM y los "extras" son anteriores, por necesidad, a Shaolin.
2. Que la imagen actual que tenemos de las AAMM (tanto aquí como allí) son el producto y consecuencia de una serie de factores anteriores, que sí pudieran tomar a Shaolin como epicentro, pero que esta actitud es mucho más actual de lo que muchos pretenden admitir, ya que se les caerían muchos "mitos" en torno a las AAMM. Por eso el ejemplo, una vez más, de los caballeros y robinjudes.
3. Que para entender el "ahora" es indispensable conocer el antes, dentro de lo que buenamente podamos, más aún si podemos gozar de la infinita bibliografía que el mundo chino nos ha dejado. Por lo tanto, la importancia y valor de la trascendencia está íntimamente ligada al conocimiento que tengamos del objeto de estudio. Nada se ha inventado, sino reactualizado y recontextualizado siguiendo las tendencias marcadas por cada época y sus necesidades.
Así que el valor de la intencionalidad es muy anterior a Shaolin, lo cual no implica que hayamos tenido acceso a la información necesaria.
Lo siento, mea culpa. En mi comentario a faltado un emoticono que revelara mis intenciones al hablar del proto-fútbol chino. Es decir, desconozco el origen y desarrollo del fútbol moderno (no es mi objeto de estudio), pero históricamente hay constancia de un deporte de similares características en China, lo cual no quiere decir que sea este su origen real. Lo que sí es cierto (y referenciado históricamente) es que ese proto-fútbol chino tenía vinculaciones diréctas con las AAMM (entrenamiento físico y relajación en situaciones de estress).Para mi "futbol" hay uno...
Quizás el problema estribe en que lo que yo aporto (sea valido o no) está escrito en un foro y no en "una revista de prestigio académico". Pero a mí plim, yo duermo en picolín
No te quejes, que contigo he sido buenoPor cierto, los enlaces en chino... muy... interesantes
Soy consciente de que a algunos les joroba bastante el hecho de no poder entender chino. Pero si un egiptólogo, un historiador medieval o un antropólogo tienen, como parte de su metodología, la obligación de poseer conocimientos del lenguaje (jeroglíficos, latín, o dialecto de los Nuer) como una cuestión de rigor científico y una de las formas más puras de acceder a la cultura objeto de estudio, entenderás el por qué de los links en chino. Y ya sabes la manía de los chinos de escribir con palitos raros...
Otra de las cosas que les joroba a los que no entienden chino es la cantidad de horas de estudio que hay que pegarse y ellos no están dispuesto a hacerlo, confundiendo ese tiempo de estudio con una estupida necesidad de presumir de algo a lo que todo el mundo tiene acceso.
Por cierto, aunque sé que no te interesa:
1- tomo la leyenda como.... leyenda
"El mito es un recurso para unir en un relato, y frecuentemente en una representación, ideas sobre cosmología, la creación, la eestructura social, la prehistoria y la historia; también puede explicar la desgracia. El mito no es verdadero en el sentido de que los sucesos que relata no ocurrieron realmente como se cuentan; sin embargo, es el epítome de la verdad porque concentra y resume los valores morales" (Bohannan, 1992, pág. 215).
Un saludo!
