Mini comentarios a DCS:
La presunta transición conceptual jutsu a do no se produjo durante la restauración Meiji (si se entiende la dicotomía jutsu vs. do en el mismo sentido que, por ejemplo, Draeger), sino que es bastante anterior.
Ajá. Esa dicotomía la tenía yo muy asumida hace unos años. Ahora, después de conocer un poquito más a los japoneses "de primera mano", no podría afirmar que exista para ellos una línea divisoria muy clara.
Ello sin tener en cuenta que el uso del sufijo -do, si bien no era generalizado no era inusual con anterioridad a la restauración Meiji por lo que plantear una equivalencia entre jutsu=koryu=pre-meiji / do=gendai=post meiji no es razonable hoy en día.
Cierto, aunque también estaba convencido de ello.
Y sobre Oyama:
Concuerdo contigo en que el surgimiento del budo como reemplazo a las doctrinas del bujutsu tiene orígenes conceptuales anteriores.
Ojo, que él dice "presunta transición conceptual". No afirma categóricamente que el budo reemplazase al bujutsu... Y yo tampoco lo veo tan claro. Si esto hubiese sido así, las viejas escuelas no habrían llegado a nuestros días, como fue el caso de las artes marciales europeas de la Edad Media y el Renacimiento.
La idea era que las artes marciales japonesas estuviesen practicadas y mantenidas dentro de una doctrina aceptable para los cambios sociales que se estaban dando durante la restauración.
Más bien la idea era que los métodos marciales no acabasen desapareciendo por simple inadecuación a los tiempos.
Los bujutsus tal cual se les conoce en la época feudal quedan temporalmente prohibidos, porque ya no es posible que cada feudo organice su propio ejército, y ya no es posible que haya gente entrenando kenjutsu sin caer en la clandestinidad.
Eres insistente, desde luego. La única prohibición de las artes marciales japonesas se dio después de la 2ª Guerra Mundial.
Desaparecen los ejércitos feudales, pero NO las artes guerreras del pasado.¡¿Cómo que ya no se podía entrenar kenjutsu sin caer en la clandestinidad?!
Esas viejas escuelas se mantienen como algo familiar. En unos casos (muchos) se pierden, en otros se transforman en Budo y en otros (los menos) llegan hasta nuestros días.
Lo que intentaba [T. Yamaoka] era que las artes del samurái fuesen aceptadas y levantada su prohibición.
Lo que intentaba, como he indicado antes, era que estos métodos fuesen preservados y no se perdiesen.
Hoy en día nadie entrena kenjutsu o kasurigama para la guerra, son otras las motivaciones, es otro el espíritu
Si entrenan kenjutsu, se hace con la idea de matar al enemigo. Si no se entrena con ese espíritu, es un error grave.
Se busca rescatar el arte, pero renunciando a la doctrina samurái.
¿Quién vive hoy bajo las exigencias del bushido histórico?
Ya que lo mencionamos, en breve continuaré con el hilo dedicado a las escuelas de Karate al K.O. y asuntos relacionados, hablando sobre un personaje que vive casi, casi, casi como un samurai.
Interesante debate, con un gran nivel.
Un saludo.
, el que quiera que se busque la vida.
