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Sí, cierto, el Zhan Zhuang es un ejercicio típico de los estilos internos, que puede ser tomado como referente. ¿Qué me dices del Dao Yin? Qi Gong estático frente a Qi Gong dinámico...Yo diría que si hay algo que ayuda a hacer que un estilo sea más "interno" es el Zhan Zhuang.
La postura de Mabu (postura del jinete) se emplea en los estilos internos y externos.¿es el entrenamiento en la postura Mabu interno o externo?
.Hum... ¿consideras el Yi Quan un estilo duro (externo)?Mi pregunta viene porque parece que desde dicha posición se encadenan movimientos en estilos como el Bajiquan, similarmente a como en Yiquan, ciertas posturas son preparatorias para el combate.
Si se empieza entrenando así, no me cabe duda que es un "estilo duro"
.
Esto me parece otro gran error y además me suena a "teletienda"Como se ha citado antes la preocupación por la salud como argumento para diferenciar lo interno de lo externo, creo que sería interesante añadirlo también
Ya lo decías y ahora una más...resulta que un estilo "interno" es aquél que busca una ejecución técnica correcta y va a ser que también es el que se ocupa de la saludEl problema es que al final cada uno suelta su opinión sobre lo que se imagina que es interno y termina como lo que es -> un término arbitrario que ya solo de oírlo uno espera seguidamente cual será la nueva ocurrencia o acepción a sumar a la lista
... antes se habló de "salud taoísta"...¡que manera de "etiquetar sin apuntar"! 
El problema no es deconocer una faceta del Bak Mei, es entender que interno y externo NO son características mutuamente excluyentes o disjuntas, si no que ocurren quizás en diferente medida pero simultáneamente.Loup escribió:Hola, Dummie:Desconocía esa faceta del Bak Mei.En cuanto a la proyección de energía se me ocurren estilos como el Pakmei, que también hacen uso de ella y segun sus practicante son internos y externos.
Tienes razón. Incluso estilos considerados externos per se, como el Honjia Quan, tienen sus formas de Qi Gong como el Alambre de Hierro.El problema no es deconocer una faceta del Bak Mei, es entender que interno y externo NO son características mutuamente excluyentes o disjuntas, si no que ocurren quizás en diferente medida pero simultáneamente.
Depende, sería externo si al practicante desde el principio se le obliga a bajar y a mantener una posición "forzada", convirtiéndose en una especie de ejercicio para buscar el endurecimiento físico. Si es interno, a la posición baja se debería de llegar tras haber practicado desde posiciones altas, adquiriendo poco a poco más capacidad de alineación así como de relajación, y nunca forzando el físico. De todos modos, para el practicante de interno, lo que importa es saber mandar el "peso" al suelo, y no bajar la posición, aunque si es verdad que cuando se lucha contra otra persona de igual calidad, la capacidad para bajar la posición y mantener la relajación claramente hará que la balanza en la ejecución del TuiShou se incline a tu favor, al adquirir mayor raíz. Pero no debería nunca, si se quiere adquirir un buen nivel de interno, trabajar forzosamente una posición baja...dummie escribió:¿es el entrenamiento en la postura Mabu interno o externo?
Todo trabajo pugilístico que se base en "golpear" y no en "catapultar" (luxaciones o empujes), aunque sea necesario, es externo.dummie escribió:En cuanto a uso de la fuerza, o cómo se siente lo veo interno completamente. A eso hay que sumar que junto a un entrenamiento pugilístico, con sparring, sacos o protectores siempre está presente la visualización que creo que es lo que le dá su "sabor característico".
Cuando hablo de salud taoísta me refiero a la base teórica sobre la que se cimenta el Qigong taoísta. Qigong no deja de ser una palabra relativamente moderna que aglutina ejercicios de "salud" de todo tipo, y no tienen porque ser taoístas. No es lo mismo el Qigong que se le atribuye a Shaolin que el Qigong de Wutang (Dejando a un lado lo que seguro que la mayoría piensa acerca de lo que actualmente hay en estos dos sitios..). El Qigong de Shaolin es claramente duro (origen hinduista/budista¿?) y persigue el fortalecimiento del cuerpo, sus tres tesoros son Chin-Gu-Pi y no esta basado en el taoísmo y en el estudio de meridianos (órbitas, acupuntura, etc. Bueno, puede que ahora si, teletienda¿?), el Qigong taoísta esta exclusivamente basado en teorías taoístas (valga la redundancia) y su fin es cultivar energía, siendo sus tres tesoros Jin-Chi-Shen. Qigong de Shaolin produce transpiración, aumento de la tensión, del ritmo cardiaco y de la temperatura corporal. Qigong interno reduce o mantiene la temperatura corporal, el ritmo cardiaco y la tensión, para nada produce transpiración, y en fin, un largo etc de diferencias...Hector escribió:Como se ha citado antes la preocupación por la salud como argumento para diferenciar lo interno de lo externo, creo que sería interesante añadirlo también
Esto me parece otro gran error y además me suena a "teletienda"
El problema es que al final cada uno suelta su opinión sobre lo que se imagina que es interno y termina como lo que es -> un término arbitrario que ya solo de oírlo uno espera seguidamente cual será la nueva ocurrencia o acepción a sumar a la lista
Ya lo decías y ahora una más...resulta que un estilo "interno" es aquél que busca una ejecución técnica correcta y va a ser que también es el que se ocupa de la salud ... antes se habló de "salud taoísta"...¡que manera de "etiquetar sin apuntar"!
Depende, sería externo si al practicante desde el principio se le obliga a bajar y a mantener una posición "forzada", convirtiéndose en una especie de ejercicio para buscar el endurecimiento físico. Si es interno, a la posición baja se debería de llegar tras haber practicado desde posiciones altas, adquiriendo poco a poco más capacidad de alineación así como de relajación, y nunca forzando el físico
