La Simpleza Teórica del Yoga
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La Simpleza Teórica del Yoga
En realidad, cualquier actividad que produzca disminución del estrés, mejora la calidad de vida y por ende la salud general.
Si se toma al yoga como disciplina experimental, hay que tener en cuenta que muchas de sus generalidades son aplicables a otras disciplinas.
¿Qué es lo que produce distensión física y mental?
Esa es la pregunta.
Y aquí conviene conocer y hacer un análisis de los estadios del Yoga.
Yama y Niyama hacen referencia a una cuestión de higiene. Es el principio elemental.
Yama es higiene mental.
Hay sentimientos tales, como el odio, la envidia, los celos, etc. Que provocan desgaste, y por tanto envejecimiento orgánico y mental. Entonces, hacer higiene mental es esto: Librarse de malos sentimientos. Eso es Yama.
Niyama ya es una cuestión física. Y tiene que ver con una buena alimentación. Comer sano y sin excesos, mantener pulcritud higiénica en lo físico y orden en las cosas. Es decir, es vital también mantener limpieza de pensamiento y también limpieza y orden en el medio físico inmediato.
Esto parece de perogrullo, y muy fácil de comprender y aceptar.
Cualquier persona libre de malos pensamientos y que descontamine su medio ambiente así como su cuerpo, va a verse en mejores posibilidades de salud que cualquier persona que tenga pensamientos contaminados o que viva en un ambiente toxico.
Ese es el inicio del yoga. Salubridad mental y física.
Luego viene el Asana.
Este estadio del Yoga apunta a correctas posturas físicas así como a correctos movimientos.
Una persona que se sienta o se para mal, o que se mueve de forma incorrecta. Sufre desgaste innecesario de energía. Y el término Asana suele definirse como "postura", pero más que postura es también "forma de moverse". De modo que el Asana es el correcto uso del cuerpo.
Y lo importante de este estadio, es que se trata de dominar el cuerpo en lo mecánico. Pararse bien y desplazarse bien.
Todos los movimientos o posturas que asumamos con nuestro cuerpo, deben tener en cuenta principios de economía de movimientos y equilibrio general.
Cuando los movimientos y posturas del cuerpo son incorrectas van a sumar siempre mayor estrés.
El siguiente estadio es Pranayama. Y este estadio se refiere a la correcta forma de respirar.
Si nos quedamos tranquilos y ponemos atención en nuestra respiración, podremos darnos cuenta de varias cosas, es posible que nuestra respiración no este siendo muy fluida que digamos, puede que sea una respiración entrecortada y poco profunda.
¿Cuál es la idea de Pranayama?
Respirar bien.
Y ahora viene un estadio crucial para todo esto, y se llama Pratyahara. Lo que quiere decir "inversión de los sentidos" es decir ya no focalizas la atención hacia afuera de ti mismo, si no que la inviertes, o la focalizas en tu propia persona. Observando cuáles son tus pensamientos, cuáles son tus posturas, cómo te estas moviendo, y cuál es tu forma de respirar, qué cosas estás comiendo y en qué cantidad. O si tu medio ambiente físico inmediato está correctamente ordenado y limpio.
De forma, que en la medida que pones atención en ti mismo, puedes corregir aquello que te produzca estrés.
El siguiente elemento o estadio es Dharana, que quiere decir concentración. Es decir hay que concentrarse en mejorar nuestras condiciones de vida, observándonos permanentemente sin dejarse estar. Es de suma importancia mantener la concentración a través de todo el día en estas cuestiones, estar permanentemente observándonos para ver los yerros. Sin dharana no sirve de nada todo lo dicho.
Hasta aquí no hay mayor dificultad de entender y aceptar lo que he dicho. Pero luego vienen dos estadios de más difícil explicación teórica.
Y son Dhyana y Samadhi. Pero lo dejaré para más adelante.
Si se toma al yoga como disciplina experimental, hay que tener en cuenta que muchas de sus generalidades son aplicables a otras disciplinas.
¿Qué es lo que produce distensión física y mental?
Esa es la pregunta.
Y aquí conviene conocer y hacer un análisis de los estadios del Yoga.
Yama y Niyama hacen referencia a una cuestión de higiene. Es el principio elemental.
Yama es higiene mental.
Hay sentimientos tales, como el odio, la envidia, los celos, etc. Que provocan desgaste, y por tanto envejecimiento orgánico y mental. Entonces, hacer higiene mental es esto: Librarse de malos sentimientos. Eso es Yama.
Niyama ya es una cuestión física. Y tiene que ver con una buena alimentación. Comer sano y sin excesos, mantener pulcritud higiénica en lo físico y orden en las cosas. Es decir, es vital también mantener limpieza de pensamiento y también limpieza y orden en el medio físico inmediato.
Esto parece de perogrullo, y muy fácil de comprender y aceptar.
Cualquier persona libre de malos pensamientos y que descontamine su medio ambiente así como su cuerpo, va a verse en mejores posibilidades de salud que cualquier persona que tenga pensamientos contaminados o que viva en un ambiente toxico.
Ese es el inicio del yoga. Salubridad mental y física.
Luego viene el Asana.
Este estadio del Yoga apunta a correctas posturas físicas así como a correctos movimientos.
Una persona que se sienta o se para mal, o que se mueve de forma incorrecta. Sufre desgaste innecesario de energía. Y el término Asana suele definirse como "postura", pero más que postura es también "forma de moverse". De modo que el Asana es el correcto uso del cuerpo.
Y lo importante de este estadio, es que se trata de dominar el cuerpo en lo mecánico. Pararse bien y desplazarse bien.
Todos los movimientos o posturas que asumamos con nuestro cuerpo, deben tener en cuenta principios de economía de movimientos y equilibrio general.
Cuando los movimientos y posturas del cuerpo son incorrectas van a sumar siempre mayor estrés.
El siguiente estadio es Pranayama. Y este estadio se refiere a la correcta forma de respirar.
Si nos quedamos tranquilos y ponemos atención en nuestra respiración, podremos darnos cuenta de varias cosas, es posible que nuestra respiración no este siendo muy fluida que digamos, puede que sea una respiración entrecortada y poco profunda.
¿Cuál es la idea de Pranayama?
Respirar bien.
Y ahora viene un estadio crucial para todo esto, y se llama Pratyahara. Lo que quiere decir "inversión de los sentidos" es decir ya no focalizas la atención hacia afuera de ti mismo, si no que la inviertes, o la focalizas en tu propia persona. Observando cuáles son tus pensamientos, cuáles son tus posturas, cómo te estas moviendo, y cuál es tu forma de respirar, qué cosas estás comiendo y en qué cantidad. O si tu medio ambiente físico inmediato está correctamente ordenado y limpio.
De forma, que en la medida que pones atención en ti mismo, puedes corregir aquello que te produzca estrés.
El siguiente elemento o estadio es Dharana, que quiere decir concentración. Es decir hay que concentrarse en mejorar nuestras condiciones de vida, observándonos permanentemente sin dejarse estar. Es de suma importancia mantener la concentración a través de todo el día en estas cuestiones, estar permanentemente observándonos para ver los yerros. Sin dharana no sirve de nada todo lo dicho.
Hasta aquí no hay mayor dificultad de entender y aceptar lo que he dicho. Pero luego vienen dos estadios de más difícil explicación teórica.
Y son Dhyana y Samadhi. Pero lo dejaré para más adelante.
Re: La Simpleza Teórica del Yoga
Gracias Sichiro, no sabía que eran distintas fases, creía más bien que eran distintos tipos de yoga según se centran en una u otra fase.
Re: La Simpleza Teórica del Yoga
Me suscribo y viendo como va el tema, aportaré algo.
Re: La Simpleza Teórica del Yoga
Be Receptive.
Re: La Simpleza Teórica del Yoga
Si va por mi, lo soy, con cabeza.Eklipse escribió:Be Receptive.
Re: La Simpleza Teórica del Yoga
Solo hay que leer alguno de tus interesantes mensajes para darse cuentaSi va por mi, lo soy, con cabeza.
Pero la frase no iba por ti, mas bien va por todos, se me vino a la cabeza y la escribi tal cual,
Un conocido Yogui repite esa frase antes de llegar a posturas como la de la foto, me resulta harto interesante tener ese control sobre el cuerpo, y para eso hay que saber escucharlo.

Re: La Simpleza Teórica del Yoga
Disculpa, no manejo muy bien la comprensión lectora si van cargadas o no de ironía, quieres decirme algo en concreto?Eklipse escribió:Solo hay que leer alguno de tus interesantes mensajes para darse cuenta
Re: La Simpleza Teórica del Yoga
no!, nada en concreto, no ironia.Disculpa, no manejo muy bien la comprensión lectora si van cargadas o no de ironía, quieres decirme algo en concreto?
Re: La Simpleza Teórica del Yoga
Si claro, cada escuela puede centrarse en una u otra fase, pero ninguna fase es independiente de las otras.efe escribió:Gracias Sichiro, no sabía que eran distintas fases, creía más bien que eran distintos tipos de yoga según se centran en una u otra fase.
Por ejemplo si te preocupas por tener pensamientos limpios, y si te preocupas por tener una higiene física y alimenticia, de nada sirve si no estas concentrada en ello y luego mantienes una disciplina relativa.
Todas las fases son necesarias y coexistentes en el sentido de mejorar nuestra vida.
Si te fijas, la gente que asiste a un gimnasio cualquiera, busca mejorar sus condiciones de vida primaria, alimentarse sanamente, dormir bien, tener pensamientos positivos, dominar su cuerpo de acuerdo a una disciplina, que puede ser un sistema de lucha o bien una forma de danza, o qué se yo, que disciplinas existen a granel y todas muy válidas. Que requieren concentración y observación de si mismos para considerar avances o yerros. Todo ello queda expuesto en los primeros estadios del yoga. Y por tanto, cualquier persona que aplique estos principios hace yoga.
Cuando un tipo cualquiera se concentra en su rutina, ya sea de pesas, de karate, de danza, o lo que sea, está haciendo dharana, esta poniendo atención en lo que hace, y está toda su atención puesta allí, y eso aplica a todo.
Cuando una persona intenta coordinar su movimiento con la respiración, cosa muy recurrente en cualquier disciplina física, lo que hace es pranayama, porque en la medida que su respiración es coherente con el movimiento en sí, su energía cinética fluye mejor.
Alguna vez le oí decir a una instructora de flamenco, que el sentimiento se expresaba de forma más autentica cuando la respiración va en concordancia con el gesto físico, y en ello hay un principio enunciado en yoga integral. De modo que el énfasis que ponga cada escuela no particulariza el sistema, solo que toma uno de sus estadios para partir de ahí.
Por ejemplo, hay escuelas de karate que hacen mucho énfasis en el tema postural, pero solo es una forma de partir hacia una dinámica del cuerpo centrada en el equilibrio postural, y eso no quita que no se preocupen de la respiración, de la actitud mental, o de la debida relajación.
El séptimo estadio del yoga es dhyana, Meditación, y la palabra meditación es mediar entre una cosa y otra, y consiste en unir en un solo momento todo lo que he dicho anteriormente.
Samadhi es la conciencia de todo lo anterior. Una especie de comprensión teórica que se comprueba con la practica. Algunos lo pueden llamar "contemplación" en el sentido de contemplar todo el conjunto de cosas y tomarlo como ideal de entrenamiento o de vida si se quiere, porque al cabo esto se transfiere a la vida diaria.
De modo que por mucho que una escuela de yoga se focalice en un determinado estadio, eso no quiere decir que los otros no sean considerados de forma indirecta.
En el fondo, todos los que estamos intentando mejorar nuestras vidas mediante una disciplina, estamos haciendo yoga. Y yoga es "Unir"; Unir todos los elementos anteriores.
¿Alguien que practique artes marciales, o que haga pesas o fitness, no le preocupa tener en cuenta los ocho estadios del yoga enumerados?
A todos, por cierto.
Y aquí viene la parte espiritual. La parte filosófica, de la que muchos despotrican.
¿Para qué queremos ser mejores?
¿Acaso es por amor o es por pura vanidad?
Tener buena salud, ser fuertes, tener dominancia de nuestro cuerpo y de nuestra siquis, ¿Acaso eso no es útil también para quienes nos rodean?
Por cierto, intentar mejorarse a si mismo es un acto de amor, y no necesariamente un acto de vanidad como muchas veces se nos achaca.
Re: La Simpleza Teórica del Yoga
Quiero hacerles una consulta, no tengo tiempo de ir a clases de yoga por mucho tiempo, es posible hacer este tipo de actividad sola en casa?
Re: La Simpleza Teórica del Yoga
Posible sí (si rebuscas un poco incluso hay clases completas en youtube), desaconsejable MUCHO.lbsilvina escribió:Quiero hacerles una consulta, no tengo tiempo de ir a clases de yoga por mucho tiempo, es posible hacer este tipo de actividad sola en casa?
Re: La Simpleza Teórica del Yoga
Se puede hacer más de un par de cosas positivas sin tener instructor, pero como ha apuntado Max- Steel, no es lo aconsejable, porque pueden darse errores no solo de concepción, si no también errores de ejecución. Por lo que es aconsejable que una persona calificada te muestre los ejercicios y que examine la forma cómo lo haces, y que de acuerdo a una evaluación te vaya guiando en el proceso de desarrollo de la disciplina.lbsilvina escribió:Quiero hacerles una consulta, no tengo tiempo de ir a clases de yoga por mucho tiempo, es posible hacer este tipo de actividad sola en casa?
Mi consejo para elegir un buen instructor es buscar personas aterrizadas, con una perspectiva científica y alejadas del tema religioso, que por lo que he visto muchas veces termina más por intoxicar que dar luces.
El yoga es una disciplina fundada en asuntos racionales, y que puede asociarse con cualquier otra disciplina, ya sea deportiva, artística y, hasta profesional.
Si de momento no puedes asistir a clases, está muy bien que veas vídeos o que te leas algunas cosas, todo eso te será muy útil, sobre todo si lo complementas con caminatas en lugares tranquilos, algún paseo en bicicleta, y uno que otro ejercicio sencillo. Pero no acometas ejercicios más complejos sin la dirección de un instructor.
Re: La Simpleza Teórica del Yoga
Como puedo hacer para lograr la concentración necesaria para llegar a una relajación bien hecha?
Re: La Simpleza Teórica del Yoga
Teóricamente concentración y relajación son asuntos recíprocos. Una cosa ayuda a la otra,
Cuando intentas soltar tus músculos requieres concentración en ello, y si logras relajarte podrás tener mayor concentración en lo mismo. Dado que ninguno de esos dos aspectos de yoga están separados.
Los dos aspectos van de la mano.
Te pongo un ejemplo. Cuando miras el oleaje marino, y pones atención en la forma como el mar se mueve, logras relajación por el solo hecho de fijar tu atención en el oleaje.
Esa fijación lleva ambos aspectos inclusos. No hay separación.
Supongamos que una persona pone atención en ver como cae la lluvia, ese solo acto repercute en su relajación general, y esta relajación le lleva a poner mayor atención. Así funciona la meditación.
Un día cualquiera alguien se tiende y pone atención en el fluir de su respiración, como si se tratase de un oleaje, luego, la respiración se corrige de forma automática. No hay en ello un trabajo volitivo, es mas bien que el ser físico y siquico del individuo se unen dentro de un mismo esquema. Eso es samadhi, CONTEMPLACIÓN.
¿Qué contemplas?
Esa es la pregunta.
Aquello que cada cual de nosotros contempla es lo que construye nuestro espíritu.
Cuando intentas soltar tus músculos requieres concentración en ello, y si logras relajarte podrás tener mayor concentración en lo mismo. Dado que ninguno de esos dos aspectos de yoga están separados.
Los dos aspectos van de la mano.
Te pongo un ejemplo. Cuando miras el oleaje marino, y pones atención en la forma como el mar se mueve, logras relajación por el solo hecho de fijar tu atención en el oleaje.
Esa fijación lleva ambos aspectos inclusos. No hay separación.
Supongamos que una persona pone atención en ver como cae la lluvia, ese solo acto repercute en su relajación general, y esta relajación le lleva a poner mayor atención. Así funciona la meditación.
Un día cualquiera alguien se tiende y pone atención en el fluir de su respiración, como si se tratase de un oleaje, luego, la respiración se corrige de forma automática. No hay en ello un trabajo volitivo, es mas bien que el ser físico y siquico del individuo se unen dentro de un mismo esquema. Eso es samadhi, CONTEMPLACIÓN.
¿Qué contemplas?
Esa es la pregunta.
Aquello que cada cual de nosotros contempla es lo que construye nuestro espíritu.
Re: La Simpleza Teórica del Yoga
No preocupandote por relajarte. Básicamente porque la relajación llega por si sola una vez que te has acostumbrado a la parte física (postura, respiración, etc). Con lo físico más bajo control, te "estresa" menos esa parte y tu cabeza puede ponerse con otras cosas.lbsilvina escribió:Como puedo hacer para lograr la concentración necesaria para llegar a una relajación bien hecha?



